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南，却乱关西，刘备割据益州，今又妄称广汉；弘农、南阳疾疫流行，势所蔓延；继之吴贼起于宜春，胡虏叛于壶口。小乱为大乱之征，乃知人世之不定也，则天而再警，有何怪哉？”
是勋撇一撇嘴，心说国家那么大，哪年哪月不出点儿事儿啊，那太阳不得见天儿的食了？如此牵强附会，简直有如神棍——这就是陈长文看中的人？正待继续驳斥，却见曹操轻轻朝自己摆手，只好赶紧把话给咽了。
曹操注目段瑕，一字一顿地重复问道：“其谁失德，天子耶？抑孤耶？”
段瑕赶紧低头：“臣不敢。天子且不论，大王之德，四海咸仰，即天示警，罪亦不在大王。”然后又一抬头，再度侃侃而谈：
“先汉孝元皇帝永光元年，以春霜夏寒，日青无光，丞相于定国、大司马史高、御史大夫薛广德引咎谢罪，乃皆避位，孝元皇帝允之。本朝孝明皇帝永平十三年，日食，三公免冠自劾，孝明皇帝自承其咎，未准却位。孝安皇帝永初元年，国家灾异，盗贼频现，太尉徐防引咎辞职，乃成惯例。察自永初而至兴平，其九十年间，宰相因灾异而却位者六十二次。
“去岁日食，即后弘农、南阳疾疫，宜春、壶口盗贼，阴阳不协，百姓被难，其非宰相之过欤？而今仍尸其位，如老马恋栈，逡巡不去，岂非今岁十月，日将再食之象乎？！”
这一大篇才出口，在座众人全都惊了。
段瑕说的是什么意思呢？从来世有天灾，亦有**，**不用说了，都因治理无方才会爆发，所以为政者不能辞其疚也。有那要脸的皇帝，反躬自省，下诏自责，更多不要脸的皇帝，就把责任全都推给臣下，逼迫臣子（主要是人臣领袖宰相们）主动辞职，以避天谴。而天灾呢，根据“天人感应”说，那也是因为人世不洽，治政不力，所以上天才特意降下来的警告，宰相们碰上了，也应该象遇见**一样，先向皇帝谢罪，然后去位辞职。
这路事儿西汉朝就有，到了东汉安帝永初年以后，更是成为了惯例，但凡碰上点儿什么灾异，宰相们就得上书辞职。根据段瑕的统计，从安帝永初元年直到献帝兴平元年，不到九十年的时间，因此而引咎辞职的宰相竟达六十二人次之多。那么问题来了，如今上有日食，下有瘟疫和动乱，可宰相们仍然安居于朝堂之上，稳如泰山，这象话吗？不得按照惯例，赶紧辞职才对吗？
曹操冷冷地问道：“卿欲使孤辞位耶？”我就是汉相啊，你是要我引咎辞职吗？段瑕摇头：“非也，天下事，大王总裁，名虽汉相，岂谁敢以人臣目之？日之食也，四方皆见，而河东所见最明；疾疫所发，乃在魏地；宜春之乱，大王新定之土也；壶口叛胡，竟在肘腋之间。则天之所责，非汉也，实魏也，尸位素餐者，非大王也，实在座诸公！”
这一下终于图穷匕现，把他真正的用意给摆了出来——他是想逼魏国的宰相们集体辞职啊！
是勋忍不住又瞟一眼荀攸，就见老头子微阖双目，眼观鼻，鼻观心，对于外事视若未见，听若未闻——很明显这事儿他提前就知道，所以才不敢斥退段瑕，而一定要把他召过来当面对曹操言讲。段瑕的矛头直指魏国宰相，他荀公达也位列其中啊，要是强自按下此事，完了被人兜出来，一世清名定然俱化流水。
再瞟一眼御史大夫毛玠，毛孝先的表情却截然不同，又是惊愕，又是疑惑，是勋猜想他心中所想应该是：“一棍子搂倒一大片，段思阙你究竟几个意思？你是真的为国家社稷考虑呢，还是想趁机为你的恩主陈长文扫清上升通路？我靠你们倒事先跟我打个招呼啊，我又不是那种恋栈而不肯去的人！”
是勋这边儿还在猜想，眼光没收回来呢，那边段瑕却又转头相向：“是令君以为瑕之所言，然否？”
啊呦你特别又咬我一口！是勋心里这个火大啊，可是又不好表露出来。他心说是因为我刚才驳了你几句，所以你这会儿才斜刺我一枪呢，还是你原本的主攻方向就是我呢？这究竟是不是陈群所授意啊？！
你说是勋该如何回答才好？直接反驳对方胡扯，说老子坚决不会辞职！那不是特意送脸上门，等着段瑕跟自己身上刷声望吗？无奈之下，只得数日内二度解缨：“如卿所言，国之不治，宰相之过也。勋无能备位，乃请辞职……”(未完待续。。)
ps：既然段瑕段思阙出场，特别介绍一下他的小说《娱乐三人行》(书号3464732)吧。
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