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    欧寞终于说出许多官员变脸的原因。⊙

    敖煌恨不得扑上去咬死欧寞,但只能忍住。

    蓝批指代四相的手令,而朱批则指代国君的命令。

    人族最重礼法。

    若方运以虚圣之身强行为景国文战,把象州给予景国,便是违礼,且不说会遭到礼殿的惩罚,甚至会被剥夺虚圣之位!

    礼不可废,若堂堂虚圣如此任意妄为,那十国早就大乱。

    若方运以自由之身文战庆国,哪怕胜了,象州也依旧是庆国的,景国无权接手。

    若方运以景国官员之身文战庆国,那么,方运便失去了绝对的自主权。

    圣天子垂拱而天下治。

    此句源自《尚书》,一整句是“惇信明义,崇德报功,垂拱而天下治”,原本是说国君若能重视诚心与道义,崇尚道德,赏罚分明,哪怕什么也不用做,天下也可以安定。

    但是,此话被读书人单独提出“垂拱而天下治”一句,强行解释国君理应什么都不用做,只需要百官代为掌管,天下就可以安定清明。

    在这种思想的指导下,皇权不断被削弱,直到现在,各国的内阁都有与国君分庭抗礼之势。

    人族十国,已经有了极为严密的官员体系,任何妄图颠覆这个政治体系的人,哪怕是国君,哪怕是虚圣,也会遭到反噬。

    景国有百官,有统帅百官的内阁,而内阁之首乃是左相柳山。

    若内阁反对,国君连圣旨都无法下达。

    方运不由得想起华夏古国的一个朝代,开国太祖妄图以一己之力镇压所有官员,改天换日,但终究人力有限,死后势力无法延续。遭到百官反噬,短短几年便被颠覆。

    现如今十国国君加一起,威望和力量都不如那位开国太祖。

    方运心中明白,连那等人物都落得后继无人,在这读书人掌控一界的天地,国君更是难以对抗读书人形成的利益集团。

    哪怕是根基刚成的虚圣,也绝对无法抵挡现有百官体制的巨大惯性。

    方运看向柳山。

    强行阻止文战象州,必然被民心背弃,但,左相柳山岂会在乎民心。只要阻止文战庆国,稍稍韬光养晦,就可以凭借杂家的愚民之能再次收买民心。

    欧寞说完,笔直地站立在奉天殿中,凝视方运。

    “哦?可有人阻拦我为景国收复失地?”方运淡然问。

    欧寞一拱手,道:“镇国公,下官想问,您有几成的把握?”

    “未到最后,不谈成败。”方运没有跳进欧寞的语言陷阱。若说的低,欧寞自然更有底气,若说的高,则脱离事实。无人信服。

    “您心中若无成败,怎敢轻启战端?”

    方运缓缓道:“吾画竹,必先得成竹于胸中。”

    “您是说有十成的把握?”欧寞问。
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