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    养老院虐待老人,护士摔打婴儿,孤儿院打骂流浪儿童和流浪汉,就连一些职能部门的办事人员也是脸难看事难办,拿着鸡毛当令箭,这个国家或者说这个民族,经历过数次所谓的运垩动的清洗之后,道垩德丧失,信仰缺失,不敬天地神明,不尊先圣经典,除了追求金钱和所谓的物质上的成功之外,没有任何精神上的理想追求。人人为我,就连最基本的爱岗敬业也成了奢望。如此下去,**会一直不断,天灾也会常现。

    为什么西方国家近百年来一直比东方国家不管是经济的发展,还是社会道垩德的建设,都要好了太多?最根本原因就在于西方国家有信仰,有理想,有在追求金钱之外的精神高度,同时,在社会慈善事业方面,做得很好很完善。一个健康的社会是我为人人人人为我的和谐社会,不是空喊口号而落不到实处的社会。再美好,不实干也终究是黄粱一梦。

    有一个故事很有深意,说是在天堂和地狱,其实是一样的待遇,都有精美的食物供应,只不过地狱的人天天饿着肚,怨声载道,而天堂的人,却吃得津津有味,互相赞美。为什么呢?因为不管是地狱还是天堂,都是人人拿着一个长柄的勺,地狱里的人,因为长柄太长,吃不到食物。而天堂的人,却用长柄勺互相喂食。

    一念天堂,一念地狱,许多人认为天堂和地狱根本不存在,是迷信的产物,却不知道,天堂和地狱并不远,就在身边,就在当下,就在一念之。一心我为人人,当下就是天堂,只想人人为我,此刻就是地狱。

    如果社会风气不改,如果还是职能部门人浮于事,经商者唯利是图,为人师表者课堂上藏一手,等课下再收费授课,那么以后就算垩国成为世界排名第一的经济强国,也终究只是一个跛。一个缺乏道垩德信仰和理想的国家,又是人口最多的国家,只需要想一想,在一个全是自私自利的人充斥的社会,会是怎样的乱象?

    想远了,施得收回思路,又想起了不为良相必为良医的千古名言,良相治国,良医治人,古代的仁人君,出发点都是为了黎民百姓,他是没有机会当良相了,也良医也没有可能了,那么就当一个良商好了,古代商人没有地位,现在大不相同了,商人一样可以实业兴邦可以济世救人。

    穷则独善其身,达则兼济天下,在遭遇了二小、大个以及小刀之后,此话在施得心生根发芽,成为了他人生的座右铭。

    眼见快到了医院,施得也没有再向大个解释什么,红口白牙,说得再天花乱坠,也不如做一件实事更有感动人心的力量。说一千道一万,不如做一件,永远是真理。他会用实际行动让大个,以及成千上万的大个知道,这个世界,总有人会去做一些真正的实事好事,这个社会还有这个国家,还有希望成为我为人人的美好家园。

    黄素琴虽然嘴碎了点儿,办事情还算靠谱,施得赶到的时候,她已经安排好了一切,施得一停车,就有人接应小刀,迅速将小刀推进了急诊室。

    “他是谁呀?”黄素琴见施得送来的病人是一个从未见过的孩,不由猜测之心又起,“不会你的私生吧?施得,你可真行,你才24吧?孩都这么大了?你发育够早的。”

    施得差点没被黄素琴气笑:“少胡闹,他是流浪儿童……不管需要多少医疗费,都由我承担,一定要治好他。”

    “流浪儿童?施得,你是真善还是伪善?我怎么都不敢认你了,你平常做点好事也就算了,怎么连流浪儿童也帮了?全国那么多流浪儿童,你帮得完吗?”黄素琴认识施得时间不短了,可是她却觉得越来越看不透施得了。和以前施得在医院时当护工时的从容淡定不一样的是,现在的施得,在从容淡定之外,似乎还多了一些坚定。

    是认准目标就不会回头的坚定。

    “当然帮不完,但只要让我遇上了,在我能力之内,能帮多少是多少。”施得回头看了看二小和大个,将二人推到黄素琴面前,“顺便也帮他们检查一下身体,看有没有什么传染病或是别的病。”

    “好吧。”黄素琴想起了施得当初对她和黄素素的无偿帮助,心想也许施得就是一个乐善好施之人,随他吧,不管怎样,做好事当好人,总好过做坏事当坏人,黄梓衡跟着施得,以后也不会学坏。

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