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开始讲述李庆远的故事,她先是喝了一口水,然后又清了清嗓,才又开始了叙述。
关于李庆远的轶闻有不少,但轶闻多数不可考,他留下来的养生之道,才是最宝贵的精神遗产。
李庆远认为他之所以健康长寿的原因有三：一是长期素食;二是内心保持平静、开朗;三是常年将荷、决明、罗汉果、枸杞等煮水后泡茶饮用。
“保持人体三通,血通、尿通、便通”,这就是李庆远留给后人长寿的秘诀。他始终认为保持一个平静安宁的心态和“三通”是长寿所必须的前提条件。保持一种平静的心态,坐如龟,行如雀,睡如狗,是为养生之道。
李庆远还认为,人的寿命有长有短,是由元气所主宰的。元气,又称原气,禀受于先天而赖后天荣养而滋生。他形象地把爱护与不爱护元气,比作蜡烛存放的位置。若是把点燃的蜡烛置于罩笼内,则燃烧的时间长;若置风雨,则时间必短或即熄灭。养生之道,亦是如此。
在李庆远的养生理论,特别强调善养生者必须以“慈、俭、和、静”四字为根本。所谓慈,即仁慈、慈爱,也就是心地善良,不害物不损人,一片慈祥之心。这种慈祥、仁爱的快乐心情,足以抵御各种灾害,自然就可以使人健康长寿,养其天年。
所谓俭,有节省和节制之意。俭于饮食则养脾胃;俭于嗜欲则聚其精神;俭于言语则养其气息,防止产生是非;俭于交友则可择友寡过;俭于酒色则清心寡欲;俭于思虑则可免除烦恼和困扰。凡事省得一分,则受一分之益。
所谓和,即和悦之意。天地和,则风和日丽。君臣和则国家兴,父和则家宅安乐,兄弟和则手足提携,夫妻和则闺房静好,朋友和则互相维护。此为至祥之道也。
所谓静,就是清静、冷静、安泰之意。也就是说身不过劳,心不轻动。神伤甚于体伤,“神之不守,体之不康。”
李庆远在讲到自己的起居饮食时说：“食不过饱,过饱则肠胃必伤;眠不得过久,过久则精气耗散。余生二百多年,从未食过量之食,亦不作过久之酣眠。”
具体到日常生活,行不疾行,目不久视,耳不极听,坐不至疲,卧不至极。要先寒而衣,先热而解,要先饥而食,先渴而饮,食欲数而少,不欲顿而多。要无喜怒哀乐之系其心,无富贵荣辱之动其念。也就是说,凡事不可过,过犹不及,必遭其患,此乃长寿之道也。
“记下了。”听完了李庆远的故事,余帅记下了李庆远的生平和主要言论,却只将李庆远的话当成了他和李长风对话的谈资,而没有对照到自身,从自身做起,他笑了一笑,“方木,你放心,我的记忆力一向惊人,你刚才说的话,我一字不落全部记得清清楚楚。行了,还有什么要交待的地方没有？虽然我没有见过李长风,但我相信,我出马的话,一定马到成功。”
“李长风信佛,你有时间多看几本佛经,另外,李长风最不喜欢狂妄自大的年轻人,在他面前,你低调一点,别流露出不可一世的浅薄。”方木白了余帅一眼,很是遗憾不能由她亲自出面和李长风商谈合作事宜,让余帅出马,是没有选择的选择,她实在不放心余帅的水平。
和施得相比,余帅欠缺的不是聪明,而是智慧。聪明和智慧不能相提并论,很多时候,聪明往往是小聪明,而智慧却是大智慧。精明有时也可以称为聪明,所以,聪明的人有很多,但智慧,却是人生精华的累积,小聪明难成大智慧。
真正有智慧的人,很少。
“在老人家面前,我一向很沉稳很谦虚的。”余帅不以为然地笑了笑,刚要再说几句什么,电话忽然响了。
他起身到一边接听了电话,几分钟后回来,一脸愕然：“有消息说,蓝国成发现了马飞燕的行踪,正在派人跟踪马飞燕,试图通过马飞燕找到卓凡的下落……怪事,蓝国成什么时候对卓凡这么感兴趣了,是纯粹出于对情敌的打击报复心理,还是另有所图？”
“施得有了全有,如虎添翼,蓝国成这么做,可能是在为施得办事。”方木一语的,猜到了蓝国成用心,也是她曾经从纪度嘴知道了一些蓝国成的往事,知道蓝国成和全有也有千丝万缕的关系。I