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    这淫祠,并不是从字面上理解的奉**野神的祠庙,而是指非官方承认的正统神灵的寺庙,指的是民间自发形成的奉各种各样稀奇古怪的神灵的庙宇。

    天下各地都有一些地方上自发形成的神庙,吴楚之地各种野神的寺庙尤其多,什么项羽庙、同叔王、陈府侯王、五显大帝、淋泗侯王、白鹤大帝、陈八大王、刘盆子大王、禄马相公、斗星帝君等等……。

    百姓们想拜就拜,完全出于一种功利性,这些寺庙并没有什么导人向善的宗教精神和人生哲理在里面。这样,就不仅涉及到一些神棍趁机敛财、利用迷信非作歹的问题,而且涉及到信仰问题。

    尽管那时候,利用宗教信仰搞政治活动的行还不是很多,也不明显,但是任这种宗教活动大肆发展,则必然会酿成大患。当年五斗米教也好,太平道也好,可不就是一场祸及全国的大乱?

    大唐天子崇尚道教和武则天力捧佛教,莫不是因知道宗教的庞大力量而加以利用。以武则天的眼光,当然能看得出狄仁杰此举有着多么重要的政治意义。在她看来,平几桩冤案不过是个能吏,能够正清源,以定王度,才是朝廷干臣的事。

    武则天沉思片刻,悠然道:“朝廷如今正在用人之际,狄公放在江南道,可是有些大材小用了!”

    上官婉儿听了心中顿时一动,知道狄仁杰要获得起复了。

    狄仁杰官宦世家,祖父狄孝绪,贞观时就是尚书左丞,父亲狄知逊,乃是夔州长史。狄仁杰人是通过明经科考试及第的进士,官以来,政绩卓著,仕途一帆风顺。

    不过去年琅琊王李冲起兵反武时,武则天派宰相张光辅平叛,狄仁杰任豫州刺史收拾乱局,这两人之间却发生了冲突。张光辅恃功自傲,见狄仁杰到任后接管了反军遗留的大笔物资,便向他勒索贿赂。

    狄仁杰没有答应,反而怒斥张光辅不该杀戮降卒,以邀战功。张光辅怀恨在心,回朝后就找罪名弹劾狄仁杰,他位高权重,身当朝宰辅,又有平乱之功,武则天了安辅功臣,只好把狄仁杰贬去了江南。

    如今看来,狄仁杰此举甚得天后心意,又要起复重用了。

    武则天喃喃自语这么一句,当然不是随便说的,其实就是透话给她听。狄仁杰要还朝,当然需要有人去保荐、去造势,而这些事就需要她去安排合适的朝臣来进行了。

    上官婉儿做得好与不好,朝中反对力量的声音是强是弱,天后才能做进一步决定,如果反对的声音太强烈,她也好从容进退。上官婉儿权柄极重,这就是一个体现。

    即便上官婉儿很乖巧,不去有意弄权,帮你运作时肯不肯用心,也能决定你的官位高低。一旦你的职位确定下来,想再升迁就难了,有时候,一辈子枯守此位直到致仕荣休也是有的。

    上官待诏俨然内相,就是因这些原因,不知不觉间,她就能影响朝政,影响官员的升迁和贬谪。

    ※※※※※

    这时,有人进来禀报道:“天后,白马寺主求见!”

    武则天娥眉微微一扬,诧异地道:“阿师来了?请他进来吧。”说着,顺手放下子手中的奏。

    上官婉儿微微一摆手,殿上侍候的宫娥、太监纷纷退下,上官婉儿向武则天裣衽道:“婉儿去廊下侍候。”

    “嗯!”

    武则天点点头,目光一闪,就见薛怀义迈着大步,风风火火地闯了进来。

    “上官待诏!”

    对这位天子近臣,薛怀义倒也不敢无礼,站住脚步,向她行了一个稽首礼。

    上官婉儿嫣然一笑,道:“薛师!”

    婉儿一笑,百媚丛生,薛怀义却是目不斜视,行过了礼,便抢前一步,双手合什,向武则天郑重地行下礼去:“贫僧见过天后!”

    婉儿羽袖轻摆,袅袅地退了出去,武则天轻轻押个懒腰,斜卧于胡床之上,笑盈盈地看着他道:“阿师怎么这时候跑来了?”

    此时,薛怀义的孔武有力给武则天带来的新鲜感已经不是那么强烈,武则天既然开了纳面首的这个口子,也就不再有什么忌讳,薛怀义领兵讨伐东突厥的时候,武后又看中了太医沈南攫。

    这沈太医斯文儒雅,风度气质与薛怀义这等市井匹夫大异其趣,虽不及薛怀义孔武有力,却别有一种飘逸斯文,所以成了武则天的新宠,薛怀义还被蒙在鼓里。

    但是做武则天的第一个面首,与她同床共榻这么多年,在武则天心中对... -->>

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