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在这一段史料的最末，董冉以痛惜的言辞描述道：“琴音绕梁，三日不绝；臧王割爱，终成绝响。”
董冉的习惯，喜欢先记录琴的来历，与琴相关的史料，再然后就是琴的去向和一些野史趣闻。“绕梁”一琴既被砸毁，也就彻底完结了，可疏桐顺手翻页后，却发现下一页里还有记载，她的眼睛不由得一亮。
董冉在后面补录了一段关于“绕梁”的野史。书中说“绕梁”的残骸被宫人抛掷后，被民间一位琴师得到。琴师花费数年功夫将残琴进行了修复，修复后的音色虽不能比拟当年的“绕梁”，却也不同凡响。琴师的后人曾以此琴与司马相如的“绿绮”和音，一时名声大噪。
重生的“绕梁”在民间几经辗转，数度易主，最后被宫廷乐师李延年重金收购。李延年曾抚奏此琴演唱《佳人曲》，将自己的妹妹举荐给了汉武帝，受宠至极。若干年后，此琴又被汉武帝作为礼物赐给了远嫁乌孙的和亲公主解忧。解忧曾以此琴演奏汉庭名曲《幽兰》、《白雪》，婉转的琴音，醉人的旋律，折服了无数乌孙臣民的耳朵。只是解忧古稀之年请旨归国后，却并不见此琴再在中原出现。董冉猜测，此琴应该还留在乌孙。
读罢名琴“绕梁”的传奇故事，疏桐陷入沉思。董冉的记载止于西汉，时隔两百余年，西域的版图已经数度重构，当年繁盛一时的乌孙国也早已被鲜卑人灭国。这张屡次出现在历史舞台上的“绕梁”只怕早就毁于战乱，“终成绝响”了吧？
可是，为何那日司马颖和王恺提到“绝响”时，自己会有似曾听过的熟悉感呢？疏桐将书页返回前一页，再次打量那张白描的琴样图。细看之下，也不过是伏羲古式，泠泠七弦，除了岳山上有一处不规则的凹槽，和她小时用过的一张七弦琴到极其类似。
思绪至此，一段关于古琴的往事倏忽跃入脑海，让疏桐一时怔住。
她小时活泼好动，根本不能静下心来学琴，为让她掌握这门淑女必备的技艺，白慕特意让与她同龄的婢女喜鹊一起学琴，并定下每半月比一次谁的进步大。
当时，白慕给喜鹊准备的是一张朱漆锃亮的桐木新琴，而给她的却是一张式样古旧漆色剥脱的旧琴。她进了琴房后，只看了一眼，便要求喜鹊跟她换琴。
那位姓罗的女琴师当即便笑她不识宝贝。疏桐不信那破破烂烂的旧琴是什么宝贝，罗琴师便道：“我若是小姐，别说是换喜鹊的这张琴，就是用这整座宅院来换，我也是不换的。”
疏桐听得惊讶不已。琴课结束后，她就将此事说给母亲听，问她为何一张旧琴能抵一幢宅院。母亲舒眉闻言也惊讶不已，当即询问白慕这琴的来历。白慕便说此琴是一位西域友人赠送的，他也是看琴身破旧，想着不值钱，才没上交鸿胪寺的管库。
按照当朝律法，鸿胪寺官员与各国使臣打交道，若有礼物往来，所收物品均需交回鸿胪寺，由管库按照物品市值审查核定，超过官职俸禄的物品一律上交国库，等于或低于官职俸禄的可以由官员领回，算作奖励。