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虽有些淡然,却含着一股坦然正气。他的眼神更是光明磊落,没有半点的虚伪,他完全不会因为自己的一翻话觉得对不起屈宁,只听他详细地为众人解释道:“【高山流水】之曲乃春秋战国时楚国人伯牙所凑,他是当时著名的琴师,善弹七弦琴,技艺高超,既是弹琴能手,又是作曲家,因此被人尊为“琴仙”。他弹凑的【高山流水】比喻知己知音,亦比喻乐曲高妙,本属于一气呵成的高妙乐曲。但是小夫人所凑出来的却异于曲子的真谛,竟然把此曲硬生生地分成了【高山】和【流水】两部分。这是违其道而行,大违创作人的本意。这是其一不足!

    其二不足之处,乃小夫人选用了不当的瑶琴:

    当年伯牙弹凑此曲之时,用的瑶琴乃是伏羲氏所造,取树中良材梧桐的中段做成。其树必高三丈三尺,截为三段。由于上段声音太清,而下段声音太浊,所以只取中段,中段音质清浊相济,轻重相兼。取中段之后再把此木段漫在水中七十二天,择吉日良时,凿成乐器。最初,此琴有五条弦,外按金、木、水、火、土,内按宫、商、角、徵、羽而做。后来,周文王添弦一根,称为文弦,周武王又再添弦一根,称为武弦。因此,这琴又称文武七弦琴。要弹凑【高山流水】之曲,必须用此文武七弦琴才能弹凑出曲中的高妙之处。小夫人随便选用了一把瑶琴弹凑如此高妙的乐曲,怎能弹出此曲的高妙之处?

    其三不足之处在于小夫人弹凑此曲的心态,乃是为了急功近利,想要赢人一把,这恰恰又是违返了伯牙弹曲的本意:

    想当年伯牙到晋国做了上大夫,一日,他奉命出使楚国。因遇大风,只好在汉阳江口停留。待风平之后,一轮仲秋之月便从浮云中漫步而出。伯牙站立船头,仰视明月,俯视江面水波,一时琴兴大发,便抚琴而弹。一曲即终,忽从草丛中跳出一个樵夫来,此人对伯牙的琴艺赞叹不已。樵夫听着那时而雄壮、高亢,时而舒畅、流利的琴音,不时语曰:“善哉,峨峨乎若泰山。”时而又语曰:“善哉!洋洋乎若江河。”

    伯牙听到赞扬,知道遇上了知音,心中大喜,连忙推琴而起,使礼而问道:“天下贤士,请教高名雅姓?”樵夫还礼,说:“在下姓钟,贱字子期。”伯牙叹曰:“相识满天下,知心能几人。”即命童子焚香,燃烛,与子期结为兄弟,并相约来年中秋再在此地相会。

    第二年中秋时节,伯牙如期而至,谁料想此时已是与好友阴阳相隔,子期已离他而去。伯牙在子期的坟前,抚琴而哭,弹了一曲《高山流水》。曲终之后,以刀断弦,并仰天而叹:“知己不在,我鼓琴为谁?”说毕,琴击祭台,琴破弦绝。此乃感人至深的遇知音的故事,也为这所曲子增添了神奇的色彩,因此,后人一般不会选曲子来参赛,因为后人再无一人能够有伯牙弹此曲的心态,也不会有子期那样识琴音人的心态……”

    哇塞,这是略懂【高山流水】之人能够讲解得出来的水平吗?听到这里,屈宁忍不住暗中称赞起王爷来。依她看哪,这种解说只有大宗师级别的人才能解释得出来。此刻她真怀疑王爷刚才所说的,他乃是略懂【高水流水】之曲之人。想她用尽了一生的功夫弹凑这曲【高山流水】,弹得如何,她虽不敢说达到了宗师级别,但优良级别还是敢说的。可王爷的一翻见解,却把她一生的功夫摧毁得体夫完肤,让她越听心里越郁闷……

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