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崇祯十六年，皇帝下了第四次罪己诏。这一年京城瘟疫流行… …天灾*，这总是连成一个的词汇放到崇祯时期真是再确切不过了。
崇祯十七年，皇帝接连下了两次罪己诏，并且安排太子慈烺、三子定王慈炯、四子永王慈焕出逃，随后，于宫中持剑砍杀妻妾女儿，幼女昭仁公主致死，长女长平公主断臂重伤，周皇后于坤宁宫自缢身亡。
次日，十九日凌晨，崇祯皇帝于煤山自缢。这一天，统治华夏长达276年的大明王朝亡国。
这个消息传来的时候已经过了十几天，然而那令人窒息的沉默却还是来了，知道王欣身份的王朗多看了王欣一眼，暗自感慨，这孩子怕是永远也不会有那尊贵的身份了吧！
改朝换代之后，前朝的皇子又算是什么呢？能够不追杀就是不错的了。
把王欣当做自己二儿子的李氏想的倒是旁的，有些惶惶地搂着王欣，似怕他害怕，又似自己惶恐，“这样，咱们算是亡国了？”
亡国，对皇帝来说是个沉重的词，对老百姓来说，也并不是什么轻飘飘的话，无论他们再怎么咒骂皇帝昏庸，官吏无道，然而他们到底是有国家有依靠的，大明也是有过繁盛时代的，那铿锵有力的祖训留下的骨气还是存在于每个人身上的，然而，亡了吗？
那种与之同悲的意思竟是冲淡了所有对于这个朝代的不满，再看那曾经寄予厚望的李闯王，均田免赋的最后结果是什么？大顺又给了什么人富贵什么人权势？乱惶惶的局面哪里能够寻得一个安稳。
对现状不满便不由回忆起明朝的好来，而随之的清兵入关，扬州十日、嘉定三屠、苏州之屠、南昌之屠、赣州之屠、江阴之屠、昆山之屠、嘉兴之屠、海宁之屠、济南之屠、金华之屠、厦门之屠、潮州之屠，沅江之屠、舟山之屠、湘潭之屠、南雄之屠、泾县之屠、大同之屠… …一系列惨绝人寰模式相同的屠杀，家家燕子巢空林，伏尸如山莽充斥… …那是怎样的凄惨景象？
扬州十日，仅城内僧人收敛的尸体就超过了八十万具。
这等景象不是亲眼见过的人是永远不会相信的，在历史上，清末的种种固然令人恨不得掩卷撕书，然而清朝的顺治康熙，甚至清朝初的皇太极多尔衮却都是不少人称赞过的，连那孝庄也成了典范一样的人物，那样的康乾盛世，好像掩盖了之前的一切血腥，光鲜耀人。
亲身经历此变的王欣被李氏仅仅地搂在怀中，王朗死了，王忠死了，父子两个的尸体就在她们的上头，两具尸体，一层薄土，遮蔽下来的求生空间是那样狭小，然而，这已经足够了。
亡国，这两个字是头一次显示出了它的重量来，那些屠杀，也许真的可以压垮人的脊梁吧！不是怕死，而是怕这场死亡无意义。
忍着不曾哭的李氏死死捂住王欣的嘴，生怕才五岁的儿子害怕哭出来，她不知道外头有没有人，她也不敢看，热乎乎的鲜血渐渐冷却，从哗哗流淌到一滴滴滴落在脸上身上，湿了的衣服还能够感受到那样的冰凉，冷到了骨子里，那是她丈夫和儿子的血啊！
父子两个人的性命换来的便是这狭小的生机… …
一日两日，当附近的僧人收拾尸体的时候，才发现还有两个活着的人。
李氏看着丈夫和儿子冰冷的尸身，不知道该怎么哭，木愣愣看着，直到看到那一把火点燃，才猛然放声哭了起来，被她抱在怀中的王欣看着那堆聚如山丘如宝塔的人头，看着那堆积如山老幼不分的尸骸，王欣的眼睛渐渐红了，第一次对清朝生出恨来。
历史，这便是历史么？
即便之前有那么多的不一样，然而轨迹却还是这般，那些帝王将相，死了也许还能在史书中留个名字事迹，而这些老百姓，死了留下的只是一个数字么，连那数字也可能被模糊，因为这一段并不光彩的历史并不是他所熟知的。
曾经的“扬州十日”，“嘉定三屠”，只是历史书上偶然提过的一笔，约略简单，不注意甚至可以忽略，他是学生，于是看到的便只有那一个朝代的经济政治，看到各种政策带来的利弊，看到那宏观的留发不留头所代表的意义是什么，却看不到那死在这一命令下的人有多少，那些人如果不死会有怎样的命运。
不知道该往何处去的李氏浑浑噩噩跟着一些幸存的人来到了寺庙，热乎乎的粥捧... -->>
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