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    苏白迈入旋照期后,布衣子为她进行了正规的传承仪式。

    所谓传承仪式,简单的理解就是将弟子上报于祖师,叫天地晓得这个人是你的徒弟。

    当然,这仪式是必须的。

    鬼谷多出法奇才,就是继承了这所谓的‘名号’,有了上位者加持,弟子才能习得了师门独技。

    这仪式只正规,却不繁琐。

    与咒文做媒介,引上位者的加持牵引到苏白身上。

    不需要八字,再来自异时空的苏白也没有八字可报,布衣子上报时也就只挂了徒弟的号,这号还是当日里要做仪式时才起的。

    号为:央石。

    看似随意,这号却是布衣子思及良久才捡下的字。

    取苏姓草头,作三,与白字一撇头,作一,合四,添师承一画为五。再看苏字五行为木,白字五行是水,斟酌再三,布衣子才敲下个石字。

    石为五画,五行属金,金能生水,水能生木,再寓意一个‘金’‘石’为开。

    土为中央坐,央亦为五画,却能生金,故取来作首字。

    央石央石,合着也像他的徒弟,执如顽石,惟愿屹立中央!

    这便是央石二字的由来。

    修行之人,俗家名字多数是不兴记挂的,故而师傅会给弟子起个号,此号代表着弟子入门后的新生,与记名或俗家弟子不同,这些拥有名号的弟子某种意义而言,是属于修真界不在红尘中的。

    不远的,只布衣子,他便是一个旗帜性的典型人物,俗家名字他早已忘却,号便是人,人便是号。

    如今苏白有了师传名号,许是还未从之前极静状态中走出,听着布衣子往后她只能是央石时,未曾有什么念想。

    或许得等一阵子,等她慢慢调整过来,从‘我,不是我’中走出来以后,于她向来珍视的名字,或许那时或多或少都会有眷恋吧?

    既已正式传承,也就是从即日起,苏白可以开始学习法奇门,例如那本《玄罡斗戊奇经》,可以学的,太多太多。

    得了名号,布衣子并不着急授她旋照期功法,是要她先缓一缓,将‘自我’再给找回来。

    如此,他便开始讲起新课来。

    “民间常有拜家仙的做法,如拜炉神、灶神,此二神属火,能控制温度,有时铁匠手握烧红的铁器总有失误时,如若不小心,便灼伤不轻。须知铁匠便是靠这一双谋生计,若是双手灼伤,活计又该交与谁做,生机又如何维持?故而,便有铁匠供拜家仙,如灶神、炉神,诚念咒语,便能手握高热,却不会烧伤、灼苦。”

    道这他问苏白:“央石,你可想要一件趁手的兵器?”

    苏白应思,片刻才答:“想。”

    “想要就对了。”布衣子点点头,又道:“央石,兵器之中,你以为何强?”

    她又应思,毕竟三月时间不去思考问题,一时间难免较从前迟钝太多。片刻后,才回道:“各有所长,皆有其短。所谓最强,关键有二,缺一不可。其一,兵器硬度亦或是韧度为上等。其二,使用者与兵器的契合度为最高。”

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