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种认识只能通过长期教育来实现，这大概需要一代人。
“中国的问题首要是解决农民问题。”我在延安采访共垩产党领袖毛垩泽东时，毛垩泽东说出了这样的话，在重庆，蒋介石将军和邓演达将军说过类似的话，这些可以决定中国未来命运的人，都认识到中国走向现代文明的最大障碍是什么，但他们选择解决问题的方法却截熬不同。
延安认为，可以用更激烈的手段，打破农村现有的社会结构，从经济上引导农民实现自己的要求，进而将这种要求转变为政治诉求。
而重庆的国民政府则希望保持社套的稳定，在现有的社会结构下，推进社会转变。这种方式源自孙中山对中国走向现代的划分，孙中山在领导同盟会推翻清政府后，提出走向现代社会的三个阶段：军政、训政、宪垩政，并为这三个阶段规定了具体仕务。蒋介石将军在十多年前实现了中国统一后，宣布实行训政。
我无法评论这两种方式的优劣，但很显然的是，两党都在大力推行自己的政策，并且在推行过程中，产生极大的冲突，这种冲突甚至可能会危及战后这个国家的和平，但遗憾的是，两党都没有让步的迹象，都在加强自己的力量，为战后做准备。
在西方，习惯通过谈判解决问题，但在东方却不是，这个国家的政治传统是——卧榻之旁岂容他人酣睡，这句话来自中国的历史，几百年前，占据中原的皇帝，对是否要对顺从的南方割据势力发起战争，面对争论的大臣，说出的一句名言。
几百年来，中国政治就是在这条名言的指引下运行，卧榻之旁，岂容他人酣睡；中国人可以在面对经济纠纷时妥协，可以在面对对外战争时妥协，但绝不会在面对另一个国内政权时妥协，所有政权纠纷只有一种解决方法--战争。
重庆，延安，两个政权，两个政党，两只军队；这中情景在这个国家历史上曾经出现过多次，历史告诉我们，他们的解决方式也只有一个。
我有种深深的担忧，对这个国家，这个民族，在经历了长达七年的战争后，这个浑身是伤的国家，还要经历一场血流成河的内战吗？”韦伯房间的灯又亮了一夜，在天色大亮后，房东夫妇却意外的发现，韦伯没有睡觉，而是红着眼睛出来与他们一块吃了早饭，然后便换了西装出门了。
韦伯的心情有些伤感，这篇文章他没有向外寄，在这个国家十几年，他对这块土地充满感情，对这里的朴实人民充满感情。他不知道为什么自己会写出这样的悲观的预言，这是个令人伤心的前景。
到了战区司令部门口，晨曦下，门口的哨兵神情疲惫，司令部内显得很平静，似乎昨天的紧张被长夜消化，这是种奇怪的感觉，不过也只有象韦伯这样敏感的人才能感觉出来。
他没有打算进司令部大门，倒不是进不去，他身上有黄色通行证，这个通行证可以让他进入司令部外院，不过他很清楚，即便这时候进去，也拿不到任何新闻，中国军官在这上面口风非常紧，口风不紧的已经全部北庄继华赶走了。
“韦伯先生，怎么这盘早就来了？”
韦伯回头却是冯诡，冯诡看来睡得很好，精神很好，看到韦伯的样子，冯诡一愣随即笑道：“看你双眼通红，又熬夜了吧。”
韦伯淡淡的笑笑，与冯诡接触很多次了，这老家伙滑得不得了，要想从他嘴里掏出句实话，比登天还难。
俩人顺着村中大道向外走，安静的村庄已经苏醒，道上的村民比较多，他们热闹的打着抬呼，于里拿着各种各样的农具，赶去忙乎昨天没完的农话。
冯诡似乎察觉到韦伯的情绪不高，他心里微微有些纳闷，这个敏锐的老外，今天是怎么啦？说来司令部内今天有不少新闻线索，熊式辉的到来，苏军的进攻，这两条便是大新闻，韦伯怎么会没有反应。
韦伯看着周围黝黑的朴实面容，心中那种悲凉更加深了，战争虽然还没结束，可他们的脸上却已经浮现出对新生活的向往，可他们却根本无法掌控自己的命运，他们的命运掌控在重庆和延安手中。
这是一群蝼蚁，他们在自己狭小的空间中自由的耕种，乎受着辛勤耕和的战果，平凡的生活着，可这种生话能持续吗？
外面的世界已经风起云涌，各方都在磨刀赫赫，一旦时机到来，这种平静使会被无情的碾成粉末。