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譬如日后都中了举人，互相道一声哎呀贤弟，中了进士，更是要互相提携，如果乖官二十三岁中了进士，外放一个县令，然后有个秀才递个手本进来，说是故人。
然后双方见个面，那位就说了：哎呀！县尊，十年前，我们在宁波保国寺外的付梓堂见过一面，如今兄弟我手头比较紧……
人家只要稍微提一提，如果乖官是一个合格的读书人，这时候就得乖乖地奉上银子去，你手头紧，送个五十两也不嫌少，手头宽泛，送个两百两，也不嫌多。
这个就是俗谓的打秋风，尤其是秀才，正所谓秀才人情纸半张，今儿我送你半张纸，明儿你就得还几两银子。甚至可以说，不会打秋风的读书人，不算是合格的读书人。
从这一点上来看，读书人这一声寒暄，何其之贵也，说白了，都是银子，不然人家何必上赶着巴巴地过来拍你的马屁，名士虽然稀罕，可江南物华天宝文风荟萃，找几个名士还是不难的。
这一顿寒暄下来，乖官觉得脸颊都笑僵硬了，心里头忍不住骂，泥马，明朝的读书人真真是……
熊大木冷眼旁观，更是觉得此子城府不凡，腹有诗书气自华，这话不假，可肚子里头有货的读书人天下何其多也，大多都是眼高于顶眼大如箕，自己当年也何尝不是，直到连续考了十数年也没考中举人，渐渐冷了心思，接掌家族生意，这才锻炼出来待人接物人情往来的本事，可眼下这小秀才，有名师，有才华，最不得了的，居然还肯放下身段，并没有一般才子那般眼高于顶的毛病。
这种人日后要是不发达，那就没天理了。
熊大木断定乖官日后不得了，更是要处心积虑地跟他结识了：说不准这位手上还有本子，要是弄几本拿来我忠正堂刻印，日后他飞黄腾达，与我忠正堂也是一个缘分。
他打定主意，等人群散光，这才微笑着到了乖官身边，“凤璋，这日头晌午，可愿意跟老头子一起喝一杯啊？”
付梓堂堂主虞玄老先生一听，就知道了自己这位好友兼亲家在打什么主意，心疼八百两银子之余，自然不肯落后：我八百两银子都掏了，当然要卖他的人情，让他日后再有词话唱本首先就想到我付梓堂。
所以，他明明心疼银子心疼得滴血，却要装着一副大阔佬豪迈客的样子，撮须微笑说：“大木，你远来是客，这地主之谊，还是让我来罢！”
乖官自然没有拒绝的道理，写书的作者要跟出书的老板搞好关系，五百年后也是这种道理，大明朝人情社会，更是要如此了，所以他笑着拱手，“长者赐不敢辞，晚生自当奉陪。”
这保国寺附近却没什么太出名的酒楼，但保国寺的素斋却是大大有名头的，于是熊老先生提议去保国寺吃素斋。
两老一少，大头牵着马跟在后头，银子包裹死活不肯离身就背在背上，搞得乖官还跟两位老先生解释了一下，觉得单思南这臭小子也是，八百两银子背在身上难道不重么。
虞玄和保国寺知客惯熟，那知客的挺胸叠肚满脸油光，领着他们到了寺内稍微僻静的所在，正好临水，旁边就是放生池，在窗口可以瞧见池子里头戏耍的鲤鱼。
这些和尚惯会做生意，放生池旁边临水的厢房隔成七八个小房间，看起来颇为素雅，其实就是酒楼里头的雅座换个名堂罢了，加上保国寺的素斋有名，素菜做出荤菜的味道一点儿也不稀罕，素酒也极有名气，导致客人络绎不绝，还得预订，幸好虞玄这老头虽然小气抠门，不知道为什么，居然跟保国寺脑满肠肥的知客僧人关系好，这才给他们领到这儿来，也不知道虞玄老头在这儿吃一顿回去会不会肉疼。
不过寺庙到底和酒楼不同，点菜也不是酒楼里头那样点了旁边小二大喊着穿堂而过，在这儿，你只好吩咐和尚捡拿手的素菜上来，和尚们这门生意做久了，惯会看人眼色，那些熟客更是喜欢什么不喜欢什么了如指掌，所以，送来的素菜基本不会不合你口味，正因为如此，人家更是喜欢这种气氛，说有意境、没有俗气，这保国寺生意愈发好，若不然那知客僧何至于吃得脑满肠肥的。
上了满满一桌素，素酒也来了一小坛，这素酒在明朝，和尚们是敞开了喝的，《西游记》里头女妖精调戏唐长老，动不动就是[这是素酒，但饮无妨，御弟哥哥满饮此杯]，实际上素酒就等于后世的生啤，喝多了一样乱性。
两老一少心知肚明，也不去谈日后词话唱本这个话题，只是殷殷劝酒，这素酒和尚尼姑爱喝，老人女子小孩也爱喝，中国人在酒桌上谈生意的习惯由来已久，喝得差不多了，虞玄老先生和熊大木老先生这才开口试探乖官。
乖官说晚辈如今就住在城外桃花坞，这唱本么，目下正感兴趣，怕是还要写一阵子，心里头还有不少故事，想要写下来。
这话一说，两个老头都是眼神一亮，几乎同时劝酒，“凤璋，来来，满饮此杯。”
这边两个老头想套乖官的底，隔壁一阵杯盘叮当，似乎有人喝多了摔倒，然后隐约听见有人大骂，“卧槽泥马勒戈壁，不过一个六品京县知县的学生，到了宁波也敢如此张扬，定要叫他好看。”