第五百九十一章 顽疾 (2/2)
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钎出面接待的，同来的，依旧有当世大儒刘宗周，过程以就和上次一样。
先是祭拜了孔子先师，然后，才去彝伦堂听课。讲课的，就是杨改革这次指定的人选孔贞运。
孔贞运倒是显得很平静，和上次一般，看到皇帝的时候，一切正常。
“子曰：舜其大知也与！舜好问而好察迩言，隐恶而扬善，执其两端，用其中于民，其斯以为舜乎……”
讲的内容，杨改革依旧没怎么听懂，讲课的内容，如果不是事先告诉杨改革，是从《中庸》里截取的一段话，杨改革是不知道这段话的出处的。杨改革虽然号称从未来而来，可以开金大腿，不过，对于古文知识的储备，那可真的是少得可怜，一开说，脑袋就秀逗了。
好在孔贞运也说各种解释，杨改革好歹也能听懂一些，大约知道这是什么事，这话的意思，说的就是：大禹善于征询别人的意见，然后……，社会一片和谐某某某。
后面又说了几段，杨改革依旧听了个两三成。
头大的杨改革倒是勉强听着。虽然大部分没听懂，不过，杨改革却也是听出了味，这个《中庸》里，有一句非常应景的话，可以和儒字新解很好的结合起来，或者说，可以很好的解释儒字新解。
这句话就是：天命谓之性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也；可离，非道也。
解释就是：上天赋予人的本质特性叫做本性（天性），遵循着本性以做人处事叫做道，圣人的教化，就是遵循本性，来修正过与不及的差别性现象，使一般事务皆能合于正道，这称之为教化，这个正道，是片刻不能离身的，如果可以离开，就不是正道了。
这句话，相当的应杨改革的那个人需儒的解说。就比如呼吸乃是天性，天生，天赐的，是时刻不能离开，离开呼吸的人都是死人。
这句话，杨改革之所以记得，就是黄宗羲在邸报上曾经用这句话作为辩论的论据，和那些老儒派较量过，算是有些名气，杨改革看邸报的时候，倒是勉强有些印象，觉得符合自己的观点和利益，所以，特别有印象，如今听到孔贞运拿《中庸》讲课，而又故意不说这一段，杨改革就知道，这个孔贞运有点意思，是在暗示什么。
好不容易说完了，杨改革是连忙表扬一番，然后装作和众人交换心得，又谈了一阵，然后才说要休息，退出了彝伦堂，到临时的休息之处，又见了林钎，见了刘宗周，才见孔贞运，这掩护，那打得叫一个多，连侍卫和太监们，也都是早早的赶得远远的，就是为了见孔贞运。
见到孔贞运一脸平静的进来，杨改革不知道是该笑还是该发火，或者该自我嘲笑一番，自己这皇帝当得……，孔家的排场，可真的大啊！
“臣国子监司业孔贞运叩见陛下！”孔贞运倒是毫不犹豫的就磕头，那规矩，是要有多规矩就有多规矩。
见来人跪下了，杨改革心里才舒坦一些。杨改革心里又浮现起一些心思来，一直以来，杨改革都在想废除跪礼，可到了今日，杨改革又觉得，这跪拜之礼，也是有他的作用的，起码还没说事，自己在心里上就占有优势。
“免礼，卿家起来吧。”杨改革硬是硬生生的让孔贞运多跪了一会，才让他起来，不然，这心里实在没法平衡。
“谢陛下隆恩！”孔贞运倒是不卑不亢的回答道。
“卿家讲的课，朕受益非浅啊！”杨改革笑着说了句，这家伙故意拿《中庸》开讲，没鬼那就怪了。
“能为陛下讲课，乃是臣的福分。”孔贞运以就是不紧不慢的说道，一脸的平静。
“对了！听说，孔家想入股石油？不知道孔家想要多少？”杨改革忽然直接把这事就说了出来，也来个问题直指本心，看你还淡定得了不，这家伙淡定的杨改革蛋疼了。
这一说，倒是真的让一直都淡定的孔贞运说得面色动了动，不过，显然孔贞运是个淡定的高人，只动了一下，又接着淡定起来。
“……”孔贞运却是不说话的，一副继续淡定的模样。
“……卿家放心，周围没有人，早已支开了……”杨改革见孔贞运那一副淡定的蛋疼的样子，杨改革不得不提醒一下周围没其他人。
“陛下，天命谓之性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也；可离，非道也……”孔贞运淡定的说出了这句。
这次见面的过程，如地下党对暗号，杨改革真的是淡定不起来了，用这句来回答自己，是什么意思？是支持自己的新解，还是不支持？
杨改革琢磨着，果然，自己没猜错，这孔家，调子真的是高得很，或者说，主动权捏拿得相当的好。既不和自己达成什么实质性的东西，又一直强调他们的利益，看样子，是做好了一副随时抽身的准备。
虽然孔贞运没明确表示，可杨改革知道，那个儒字新解，可真的是刺痛孔家了。
杨改革想了一阵，倒是笑了起来，不怕你装，只要你对这儒字新解有“感觉”，你就一定有破绽，你就别想置身世外，你就别想超然，只要你们参与了，那就一定有你们想要的利益，不怕你们不上钩。实在不行，自己先前考虑的可是强行抑制儒家的，没有你们孔家，大明朝也会照样转下去。
“孔卿家，朕可是个有诚意的，也是个有信誉的人，向来一言九鼎，说到做到，朕也一直强调，儒家一直是我朝的治国之本，这一点，卿家大可放心。”杨改革被这淡定的人搞得蛋疼了，倒是放开了和孔贞运谈事。RO