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    卞薇所在的院子极静,少有人走动,盖因胎教要求如此。这自不是盖俊的主意,事实上中国古代胎教习俗源远流长,相传始于西周,汉代逐渐繁盛,如贾谊的《新书》、戴得《大戴礼记》、刘向的《列女传》、王充的《论衡》等均涉及胎教内容。胎教首要一点就是使孕妇有一个清静幽雅的居住环境,最好每日有人演奏舒缓的音乐,与现代方法如出一辙。当然了,古代迷信,也有一些不好的东西,如孕妇忌食兔肉,否则胎儿会长兔唇,忌食生姜,否则胎儿会多指等。

    盖俊推门而入,看到卞薇坐于榻上专心缝制小儿衣裳,他离开时卞薇体态尚还苗条,近两月不见,她肚子明显圆了不止一圈,宽敞的袍服也是遮拦不住,脸上漂浮着一层母性的光晕,份外迷人。

    “盖郎……你回来了!”卞薇眼尾泛着喜悦。

    看着卞薇,盖俊的心一下子安宁下来,连连行军作战的疲惫不翼而飞,含笑道:“在为我儿制作衣裳?”一般初为母亲,孩儿的衣服不假人手,必是亲自缝制。

    “是。”

    盖俊问道:“一共做了多少件?”

    卞薇答道:“十余件,男女皆有。”

    盖俊俯下身,将耳贴在卞薇肚子上,口中道:“我乃汝父,当要记住我的声音,知否?”

    蔡琬道:“胎儿岂能闻恶声?”

    恶声即噪音,古代胎教大忌,盖俊不忿她把自己的声音比作噪声,将她拉到身边,面上和卞薇一本正经的叙话,暗地里深出罪恶的爪攀上她的臀峰爱抚摩擦。蔡琬被他大胆的行为吓着了,猛然打了一个寒战,俏脸赤红如血,仿佛一朵盛开的玫瑰。

    盖俊过足手瘾,借机附耳说道:“还敢调戏为夫否?”

    蔡琬拼命压低声音道:“你、你太放肆了……”

    “不如此,夫纲何振?”

    蔡琬偷偷看向卞薇,见后者投来一抹别样的目光,立时大窘,恨不得找个地缝钻进去。

    鲍出夫妇在舍下,盖俊不宜久留,便和蔡琬离开。

    汉代不忌女子抛头露面,蔡琬并未回房,而是和他一道去见鲍出。如今虽然产生了《女诫》这等规范女子行为的书籍,大家女郎也开始研读,却非主流思想,男女同车、男女结伴而行、男女对案而饮都被允许,甚至个别地方男女杂坐,这在程朱理学盛行的宋明清是不可想象的。

    盖俊夫妇进来时,盖胤三兄弟正把臂聊得痛快,三**子则在另一边埋首窃窃私语,偶有欢声传出。除六位成人外,还有两个小童,前者是关羽之子关平,后一人自然是可爱的盖鸾,她今年四岁,粉雕玉琢,唇若涂脂,特别是一双大眼睛,充满灵性,一点不似父母呆板的性格。

    “盖射虎,盖夫人。”鲍出一见盖俊夫妇,霍然而起,不叫他官名而仍呼“盖射虎”,盖俊面上大悦,笑着招呼。

    一直安稳坐着的盖鸾忽然跳起来,像归巢的小鸡一般扑到盖俊面前,抱着他的腿撒娇:“小族祖、小族祖……”

    盖鸾小姑娘不跟爹亲,不跟妈亲,独独跟他这个族祖亲,盖俊也是爱她... -->>

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