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舍的说：“那好吧，这套紫金茶具反正已经残缺不全了，舅公那里还分了一半，你把几个杯子分给妾婢，不够数的再向舅公讨要下。炉子与茶壶不能分，还有绸缎，这些绸缎我全带走，顺便领子nv们上街量衣……也不知道如今年上了，年前能否做出衣来。”
黄爸捋着胡子，沉yín着说：“瞿氏有一子，不好硬让她出去，我琢磨着，瞿氏可以留下，另外徐氏和秀秀，一个年纪大了，一个太ǎ，若她们自己不情愿，便留下来吧，其余的，都打发了。”
王氏扬起吊梢眉，喜气洋洋：“我听官人的。”
这时候，时穿正在向林翔家中走。可怜，在黄爸家坐了那么久，连顿饭都没有吃上。因为肚子饿，他走过喧闹的舟桥夜市——以高大的城楼为中心，两边的屋宇鳞次栉比，有茶坊、酒肆、脚店、ròu铺、庙宇、公廨等等。商店中有绫罗绸缎、珠宝香料、香火纸马等的专mén经营，此外尚有医ymén诊，大车修理、看相算命、修面整容，各行各业，应有尽有。大的商店mén首还扎着“彩楼欢mén”，悬挂市招旗帜，招揽生意。
街市行人摩肩接踵，川流不息，有做生意的商贾，有看街景的士绅，有骑马的官吏，有叫卖的ǎ贩，有乘座轿子的大家眷属，有身负背篓的行脚僧人，有问路的外乡游客，有听说书的街巷ǎ儿，有酒楼中狂饮的豪mén子弟，有城边行乞的残疾老人，男nv老幼，士农工商，三教九流，无所不备。他们所有的jā通工具有轿子、骆驼、牛马车、人力车，有太平车、平头车，形形èè，样样俱全。
在这个不宵禁的大宋，暮è中人们有在茶馆休息的，有在看相算命的，有在饭铺进餐的。河里船只往来，首尾相接，或纤夫牵拉，或船夫摇橹，有的满载货物，逆流而上，有的靠岸停泊，正紧张地卸货。这里是名闻遐迩的舟桥码头区，车水马龙，熙熙攘攘，名副其实地是一个水陆jā通的会合点。
就在这样的一个夜晚，穿越人士时穿押着几辆驴车缓缓走过大宋的繁华胜景。
另一头，林翔在家里也等急了，知道时穿今晚要过来了，他特地推掉今晚的约会，直愣愣的坐在家里，等待自己的金主上mén，当附近的鬼市（夜市想起喧闹声的时候，林翔已经饿的肚子咕咕叫，好不容易才盼到敲mén声。
面对林翔热情的招呼，时穿的态度随意了很多，他回身随意地命令将驴车上的东西卸下，自觉地肚子很饿，这想法刚一透lù，林翔赶紧从附近鬼市招呼来夜宵，众人随意的点上烛火，一边端着碗呼噜的吃饭，一边盘点着满屋子的行李。
时穿依旧是谦逊一番，解释这一切都是旧货，相对于黄爸，林翔的态度随和了许多，满地都是他没见过的鲜玩意，他也随意的挨个询问用途，并让仆人们展示一番具体用途，而后赞叹说：“果然是大户人家出来的子弟，这些东西我闻所未闻，虽然都是旧货，但清洗一番，拿出去也是稀罕玩意。别的不说，只这炉子灶具，旧货算什么，拿出去加稀罕。”
舅父林翔想说的是，时穿不愧是宰相mén第出来的子弟，知道很多平民百姓不知道的东西，连生活用具都别致的超乎平民的想象。但时穿把林翔的意思听岔了，他嘴里嚼着饭，他点点头，替自家的旧货打着圆场：“没错呀，我记得有本书中说过，某户人家铺了一张旧地毯，那地毯看起来非常破损古旧，来做客的那家人见了这张地毯，却觉得无地自容——他们自家铺的是地毯，他们奋斗了一辈子，才有财力给满屋地面铺上地毯，而别人家早已经地毯踩破了，这就是差距。甚至面前这张破旧地毯，对于访客来说是古董，随便拿出去卖了，可以买下访客家整间房子。
记述这个故事的人评价说：旧货的存在就是身份的标志，漫长的渊源就是贵族与平民的区别。贵族家的旧货可以上朔数百年，而平民家的东西，基本上都是崭的。所谓阶层差别，大约就呈现在此处——你奋斗一辈子，好不容易卖了个地毯，人家几辈子前已经把地毯踩烂。‘三代培养一个贵族’，真是有道理啊。
舅父刚才说的，其实就是这个理——这些东西虽然都是旧物，但自家拿出去使用，呈现的是一个家族百年的历史，而如果现在上街去买个的，那叫‘暴发’。舅父，用上这些东西后，见了别人买的货，随意说一句‘俺家几百年前已经不拿着玩意当宝贝了’，哈哈，这不就是‘世家底蕴’吗？”
(武动乾坤.ge.m)
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