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黄克强等人绝不敢轻视。相信甘肃军政府代表只要放出风声，他们马上就会闻弦歌而知雅意，主动找上门来讨论条件。据说袁慰庭早已派唐少川（唐绍仪）与革命党和谈，我们可以趁机让他们在和谈条件里加一条：保证经世大学的绝对安全。”
孙元起道：“这很有必要！”
杨度又说道：“派代表参会只对革命党和袁慰庭有些效果，对朝廷却有些隔靴挠痒。然而围攻经世大学的军队，正是满清的嫡系。所以我们还要做第三件事，这就是建议孙大人向朝廷请辞内阁学务大臣一职。”
杨永泰、沈翔云面色大变：进入内阁是很多官僚的终生奋斗目标，作为幕僚，怎么能轻易劝人请辞呢？而且现在经世大学情况危急，学务大臣这个职务还可以发挥很多作用，就更加不能随便请辞了。
孙元起却丝毫不为所动，反而问道：“那是不是连四川总督的职务也一起辞掉？”
“四川总督不能辞！”杨度随即解释道，“要不是陈其美通电全国准备成立中华民国临时中央政府，连内阁学务大臣一职也不能请辞的。如今孙逸仙、黄克强等人打算另立国号，请大人出任教育总长的消息也会很快散布开来，这时大人请辞内阁学务大臣，就会让朝廷觉得大人您是一怒之下弃暗投明。偏偏大人在海内外享有盛名。又位高权重，从满清内阁辞职投入革命党内阁无疑具有重大影响，让人觉得北方朝廷大厦将倾。在这种情况下，摄政王、袁慰庭都必然会做出让步。殷切挽留。
“杨某建言大人请辞，不过是以退为进，并非真的要与朝廷决裂，所以只辞内阁学务大臣一职，而不能连四川总督的职务也一起辞掉。再者说，短短两个月之间全国三分之二的省份宣布独立，袁慰庭和摄政王手中虽然握有重兵。单靠这些武力，吓唬吓唬革命党或许还成，真要用它们来剿灭革命党却大显不足，所以南北分立之势已成定局。在这个时候，在地方占据实利远比在中央获得虚名要强。从这个角度来说，大人也不能主动要求辞去四川总督一职。朝廷若是以管教无法的名义只准大人辞去四川总督，而不准辞内阁学务大臣，我们岂不是弄巧成拙？”
“好。就依皙子所言，我现在就让人写折子！”孙元起当即拍板。
“不急、不急！”杨度合上折扇，郑重地说道。“还有一件至关重要的事情，需要你定夺！”
“请讲！”
“就是改组预备立宪公会，成立新政党！”
孙元起这才记得自己还身兼预备立宪公会会长一职，要不是杨度提起，早就忘到爪哇国去了！
在很早以前，中国历史上就出现了“党”“派”，比如唐中后期的牛李党争，北宋后期的新旧党争、“元祐党人”。尤其是明末，政坛上出现了以地域、以政治主张、以师友同门等关系成立的各种党派，口诛笔伐。刺刀见红，火爆程度比起今日日本、韩国、台湾等地的竞选丝毫不差。虽然这些党派在历史上客观存在，但是党派中人却从来不自称为党，因为孔圣人在《论语》中明确说道：“君子矜而不争，群而不党。”如果称自己为党，岂不是把自己认定为小人？而且历朝历代君主对于大臣之间的朋党也深恶痛绝。必欲除之而后快，所以大家就更不敢大张旗鼓地宣传了，总是犹抱琵琶、半遮半露。
除此之外，还有一种藏在社会阴暗角落的组织也可以视为“党”“派”的雏形，这就是白莲教、天地会、拜上帝教、青帮之类的秘密会社。他们有完整的行动纲领、严密的组织结构、隐蔽的发展方式、森严的等级制度、成套的接头切口等等，对中国自兴中会、同盟会以来的革命政党影响非常巨大，尤其是**地下党，在组织形式上简直与秘密会社完全雷同。
一般认为，中国最早的现代化政党是1894年孙中山在檀香山创立的兴中会，此后华兴会、光复会、同盟会都与之一脉相承。在国内，随着改良主义和宪政运动的发展，戊戌变法前后也出现了强学会、南学会、保国会等具有政党色彩的社团，它的流裔包括之后的保皇会、政闻社以及孙元起的预备立宪公会。——受传统的朋党观念影响，这两派都不约而同地使用“会”“社”来命名，而不敢公开亮出“政党”的旗号。
杨度接着说道：“数年前，朝廷宣布预备立宪，一时间各种宪政公会层出不穷，争相招徕官员名士，准备在资政院里大展拳脚。没想到革命党在武昌首先举义，短短数月之内，先后响应达到十七省，只怕君主立宪是搞不下去了，新成立的中华民国必然是共和政体，所以改组预备立宪公会迫在眉睫！”(未完待续。如果您喜欢这部作品，欢迎您来投推荐票、月票，您的支持，就是我最大的动力。)RV