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    巴陵养兵的周瑜,听说了此事后,再次吐血,主动请表暂代大都督,鲁肃也同意去位,但是张昭顾雍等人,以山越造反,江东军刚经历合肥大败为由,力谏孙权,孙权最终以周瑜病势为愈,婉言拒绝了周瑜的请命。

    ……………………………………………

    一年之后。

    西南丝绸之路在蛮人和交州士燮的配合下,开通迅速,三个月时间就出了滇州,之后大批蛮人为了工钱,自愿进入更南的地区开路。

    骆越国与身毒国为了与大汉相通,从另一端开辟,半年之后,成功连通骆越国和身毒,西南丝绸之路的锥形形成,大批商人,探险者,难民,僧侣开始走上这一条道路。

    康定大营军屯占城稻,试种成功,大量占城稻种子引入荆益。

    除了水源充足的良田,蜀东,蜀北,蜀南,南疆,武陵,零陵,以及五溪蛮和南中蛮区,在樊梨香,李严,蒋琬,黄权,王甫,董和,蔡洺等督导下,大量开出旱稻田。

    荆益粮食种植区域增加一倍以上,另外引进了高产易养牲畜和蔬菜,也对农业增产助益颇大。

    随着丝绸之路开通,荆益商人的丝绸瓷器纸张等物,成功外销,身毒骆越等国大量购入,特别是纸张,一车一车上千斤的纸页,行进在丝绸之路上,这些纸张价格在蜀中纸张的十倍以上,但是依然很受欢迎。

    身毒商人购入大量产品后,又专卖给西边的贵霜帝国,蜀中商人终于开始尝到丝绸之路的红利。

    而丝绸之路的另一个结果,就是大批身毒和尚进入,这些和尚早在红叶长青两个一大一小的和尚。在成都受到实权派人物刘璋的礼遇,就大批不畏艰险,从西南荒林进入蜀中。

    丝绸之路开通后,身毒的佛教堂,开始大批派出信徒,到荆益传教。

    如今,勤劳就是积累功德,就是修来生缘,勇敢的士兵死后能登极乐世界的观念。与善有善报恶有恶报一样深入荆益人心,信仰佛教的百姓崇尚勤劳,就算累死都是笑着的,因为他们确定下一世会获得好报。

    那些懒惰的人,享受荣华富贵的公子哥大小姐。下一辈子肯定苦命。

    信仰佛教的士兵,艰辛只有战死,才能上西方极乐世界,否则就会堕入地狱灵魂,原本就勇敢的川军,有了这种信仰,更加一往无前。不惧任何战争。

    佛教的传入,引起了峨眉山张鲁的恐慌,之前天师道虽然不受刘璋重视,但是也是一家独大。张鲁的信徒在十万以上。

    可是佛教的传入,加上官府的扶持,大批百姓开始信仰佛教,张鲁急忙叫手下道士到处传播本土道教。一时在荆益,形成了佛教与道教对信众的激烈争夺。

    为了能获得官府扶植。道教不得不和佛教一样,也开始转变观念,认为勤劳和勇敢是两个修身的美德,无为思想大为削弱。

    而作为附加条件,以红叶为首的僧侣,除了传教,还得为南中银月洞的昆虫饲养做广告,说昆虫和其他有营养的虫子,吃了不但能增强体能和长寿,还是为这些虫子超渡,是做好事。

    荆益民间渐渐兴起养虫吃虫的习惯,只要心里上能接受,这些营养丰富的虫子,极大丰富了百姓的肉食成分,很多贫苦百姓,以前黄皮寡瘦的,开始有了红润的生气。

    昆虫饲养,弥补了肉食的不足,因为人们本来就需要足够肉食,可是牲畜和家禽又很难养殖,再加上昆虫营养丰富,又有信仰支撑。

    吃的健康,吃的心情舒畅,荆益很快兴起昆虫热潮,无数昆虫养殖方法被民间探索出来,匠人房也组织专人饲养昆虫,改进饲养方法。

    昆虫很快与牲畜,禽类,在肉食界鼎足而立,而百姓喜爱程度,昆虫居首,只恨不得爆发一场蝗灾,捡蝗虫吃了。

    刘璋按照法正的方法,派人远赴西域,向当地人重金收购三雪虫草,果然在半年后第一批虫草运回成都。

    黄月英吃了以后,病情没有恶化,并有好转迹象,可是好转极慢,照这样下去,恐怕几百年都恢复不了以前的一半水平,刘璋努力想其他办法,张仲景等医馆医生费尽心力,可是还是没有头绪。

    黄月英只把军师当成了武师,每天教授跟随自己的关银屏刀法,关银屏刀法突飞猛进,好厉害看到后羡慕不已,每次趁着刘璋去看黄月英,都向黄月英请教锤法,勤加苦练。

    公元204年,黄月英为刘璋定下的内政之期,还差一到两年,虽然经历世族叛乱,西羌之战,南中之战。

    但是因为商业兴盛,农业扩展,双季稻,旱稻,先进... -->>

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