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，决不放弃和平，牺牲未到最后关头，决不轻言牺牲”；第三部分再次声明“万一真到了无可避免的最后关头，我们当然只有牺牲，只有抗战”；第四部分再一次强调“在和平根本绝望之前一秒钟，我们还是希望和平的”；最后再次提出“我们希望和平，而不求苟安”——所谓“苟安”，应该是汪精卫后来所为，这一点值得肯定。
说白了就是咱能不打还是不打了，如果能花点钱或者磕几个头就能把事情办妥那是最好不过了。实在逼得没办法了，那咱们就打吧，人家都打上门来了，还抱有这种想法，这能是一个坚定地抗日分子吗？
其次就是坚持不投降的抗日底线。既然极力“希望和平”，那么是否抗战呢？其讲话也说得非常清楚。第一部分就强调“最后关头”；第二部分进一步解释了“最后关头”的涵义：“如果芦沟桥可以受人压迫强占，那么我们百年故都，北方政治文化的中心与军事重镇北平，就要变成沈阳第二！今日的北平，若果变成昔日的沈阳，今日的冀察，亦将成为昔日的东四省。北平若可变成沈阳，南京又何尝不会变成北平！”，意思很清楚：不当溥仪；还有最后说的“我们希望和平，而不求苟安”也是不当溥仪的意思。
当然不能当溥仪，因为老蒋集团的基础是英美及其支持下的江浙财阀集团，一旦投降其政权在国际上存在的基础就没有了，也必定被全国人民抛弃。那为什么说老蒋政权的底线是不投降呢？这从后来老蒋政权抗日的战略和表现可以看出来。其战略就是“准备应战，而决不求战”，其表现就是只求以正规政权形式苟安、不求收复国土，其底线当然是不做溥仪嘛！
最后就是坚持“以主权换和平”、“决不求战”的抗日战略，既然在讲话中一再表白“希望和平”，那么在讲话的最后强调“准备应战，而决不求战”的战略就非常自然了。其这个战略，应该加上个“以主权换和平”。这一点，从此前与日本签订的《塘沽协定》等条约和后来的抗战表现可以说明，也可以印证其抗日底线是“不当溥仪”。
在《塘沽协定》中日本人提出了：中国军队一律迅速撤退至延庆、昌平、高丽营、顺义、通州、香河、宝坻、林亭口、宁河、芦台所连之线以西、以南地区。尔后，不得越过该线，又不作一切挑战扰乱之行为；日本军为证实第一项的实行情形，随时用飞机及其他方法进行监察 中国方面对此应加保护，并给予各种便利；日本军如证实中国军业已遵守第一项规定时，不再越过上述中国军的撤退线继续进行追击，并自动回到大致大城一线，长城线以南，及第一项所示之线以北、以东地区内的治安维持，由中国方面警察机关担任之上述警察机关，不可利用刺激日军感情的武力团体。
这个条约的内容对于中国主权的践踏是显而易见的！但是老蒋集团为了“希望和平”，居然接受了！所以说，老蒋政权的抗日战略，就是“以主权换和平”、“决不求战”。其目的，就是确保其政权在中国统治的正统地位，最重要的是能被西方接受、支持。
因此呢？只要日方不破坏这一点，主权可以谈、可以丢。而且由于害怕把日方逼急，使自己的底线受到威胁，因而对日方百般妥协。老蒋政权的态度，通过多种方式，得到了日方的认知和肯定，从抗战爆发后的情况看，日方并不求消灭老蒋政权、后来也不求以汪精卫政权取代之，而是逼其投降──因为留之有用啊！
轰炸重庆等地区目的在此，打击薛岳部目的在此，武汉会战后日方大本营对每次进攻都极力限制规模目的在此，后来将进攻重点放在缅甸方向意图暴露得更明显：老蒋政权不是想获得西方认可、支持吗？日方把老蒋政权与西方的联系隔断了，让西方无法支持之，老蒋政权不就也可能投降了？感觉上，双方还是有默契的。
老蒋的种种表现令陈锋很是担心，要是老蒋真的与日本媾和该怎么办？反蒋抗日？
如果反蒋抗日的话，那么全民族的抗日战线就化为乌有了，中国人好不容易凝成的一股绳又成了一盘散沙，到时候他不单单要面对来自日本方面的压力，还可能来自国民政府方面的威胁，最终获益的只会是日本人。
但是任由老蒋与日本人接触也不行，要是他们之间真的达成了协议，那么问题更严重，日本会得到大量的利益之后还能得到休养生息的时间，反而没了外部威胁的中国又会回到十年前军阀混战的局面，等中国各路“豪杰”消耗的差不多的时候，休息好了的日本人再粉墨登场，那真的要有亡国灭种的危险。
因此，既不能让他们和谈又不能反蒋，只能继续逼蒋抗日了！RS