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大唐贞观元年元月十日，官方的新年庆典已经结束。
大唐十二卫抽调一共八千人，其中五千人是派去了耀州。李元兴有些担心新来的那十几万奴隶，特别是高句丽奴隶有什么异动，右武卫还没有完全熟悉耀州，布防上人力消耗巨大，这五千人就是盯着奴隶营区的。
李元兴的马车缓缓而行，路过防卫森严的泾河工地时也没有停留。
一路上，李元兴拿着的都是李岚姗的方案书，一份经过柜爷认可，可以试行的方案。
“这女人，还是很有一套的！”武曌的点评充满的酸酸的味道。
李元兴轻声说道：“你为何不坐在后车上呢？”
“想听真话，还是假话？”武曌一边将李岚姗给的方案收好，一边问着李元兴。
“都听听！”
“假话就是，我一想到今天夜里，三个纯真的少女落手你的魔掌，十分的不忍心呀！真话就是，我不喜欢王语烟身上的味道，她用的香粉不难闻，但是我不习惯。”
那句是真，那句是假，李元兴还真分不清。
话题又回到了那方案上，武曌又说道：“这个女人不愧是历史学霸级别的，她没有男人那样的冷血，所以她用了另一种更加残忍的办法。摧毁远远没有摧毁灵魂可怕了，如果她的推论是正确的，那么，她就等于在杀死一个民族的灵魂！”
李岚姗的方案说起来就一个重点。
查证过无数的资料之后，李岚姗大胆的猜测。基于一个很疯狂的理论，就是“民族”二字。
民族是什么？中西方的理解有着非常大的差异。
在东方的文明当中：民族就是指具有共同起源，至少具有共同语言，文化和历史的政治共同体。只有在具备了一种特别的生活方式之后，国民才能成为这种历史意义上的“民族”。
民族真正的意义，首先是有文化与传统，才会有民族。
匈奴对大汉的压制，让汉人凝聚。可以说古人的对面对外族的斗争之中，才会升华民族的意识。五胡乱华，刺激了中原大地汉民族的民族意识。这才有了汉族这个民族的进一步传承。
但是。李岚姗又根据五胡乱华，以及南北朝历史，作出一个更疯狂的推测。
古人效忠的，是他们隶属的朝廷。而非他们隶属的民族。在古人眼里。真正值得哀痛的。是皇帝老儿换姓，也就是改朝换代，而不是异族的统治。
而古人的民族国家意识是在和外族的斗争中。逐步增长的。
唐，公元626年的时候，大唐的民族意识还处于初始发展阶段，到了宋代才了极大的提升，真正达到完整的民族意识，却是在元末之时。
“驱逐胡虏，恢复中华！”这样口号之中，才有着强烈的民族意识。
之后，根据历史的记载：在满清入关后，南明民众本已经投降满清政权，当得知满清政权要颁行“薙发令”，纷纷揭竿而起。外国传教士都奇怪，平常如此懦弱的中国人为何变得如此勇敢。这说明民族国家意识在普通百姓中已经觉醒，而士大夫早已能区分效忠一姓和效忠民族。
然后才有了一句名言：“天下非一姓之私也”
大唐，百姓还是处于先有家，后有君，才有国的理念当中。
大唐尚如此，那些没有开化的蛮族们难道就已经有了强烈的民族意识吗？
李岚姗的理念基础确实惊住了李元兴，看来学霸绝对不是白叫的，三天时间，仅仅三天时间，竟然可以有这样的见解。
又读了一遍李岚姗给的方案后，李元兴将这十几页纸扔进了火盆当中。
“你怕了？”武曌乐呵呵的问道。
“你说呢？”李元兴反问。
武曌呵呵一笑：“要是我早就烧了，这篇东西核心思想就两个字，在你理解了这两个字之后，真正的方案就不过就是五个字罢了。”
千金买马骨！
不用明说，李元兴与武曌都明白肯定是这个方案，而且绝对不会有更好的。
马车停在耀州城下，李元兴吩咐安排王语烟去休息，然后对白二娃说道：“走，去工坊看看，本王准备找一副马骨！”
“马骨！”白二娃听完，转身就跑，李元兴赶紧喊住：“你跑什么？”
“找马骨呀！”白二娃一头雾水，难道自己勤快有坏处吗？
李元兴笑着用马鞭在白二娃肩头上打了一下：“跟着本王，本王之后告诉你什么是马骨！”
“殿下这话是《战国策?燕策一》关于“千金市骨”的典故！”王语烟从后面跟上：“殿下，不如让妾也跟着去看看如何？”... -->>
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