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    在汝宁府和南阳府交接的地方,在一个偏僻的山上,有一座庙。庙里的主持,也可以说是大当家姓牟。他就是圣灵会的大法师。所以,圣灵会的信徒都称他为牟大法师。

    关于牟大法师的出身来历反正都是神话传说,归根结底就是一点:这牟大法师就是佛的儿子。

    说到这里我们就应该明白了。圣灵会正是白莲教的一个分支,而牟大法师正是这个分支的头目。

    而白莲教各个分支的教义其实也万变不离其宗,那就是:有个人号称自己是佛的儿子,先开始给平民百姓一些小恩小惠,取得威望。接着开始骗财骗色。最后就鼓动信徒造反。而他自己就要做天的儿子了。让人感叹道:这佛毕竟不如天啊。

    现在正是吴世恭回到千户所堡垒的第四天。而在这一天,牟大法师也得到了在归德和济宁交界处,他们圣灵会的一个分舵被官军洗了的消息。所以,牟大法师立刻就召集了圣灵会所有的长老和舵主们商议这个情况。

    听到了这个消息以后。圣灵会的长老和舵主们立刻分成了两派。

    一派的意见是:这只是一件偶然发生的事件。肯定是那个分舵不长眼,惹了官军,所以才会被洗了。而目前,圣灵会也没有暴露,否则的话,官军早就开始清洗各地的圣灵会了。所以,圣灵会还得看看情况再说。

    另一派的意见就是:圣灵会在归德府,最近已经发生两次挫折了。除了这次分舵被洗以外,在前些日子,有几个鼓动百姓的圣灵会骨干,被官军给杀头示众。而这两次事件,都是归德卫下面的一个千户干的。所以,保不准那个千户已经发现了一些圣灵会的蛛丝马迹。因此,应该立刻起事造反。

    争论到了最后,还是一个牟大法师的亲信的话,打动了牟大法师的心。他说道:“无论官军发现与否,现在造反的时机已经成熟了。开年以来,一滴雨也没有下,今年很多地方都要颗粒无收。而现在也已经到了青黄不接的时候,许多百姓家中,都已经断粮了。”

    “现在,只要大法师登高一呼,那百姓还不得跟随着起事?到那个时候,大法师就做皇帝,我们也都是开国功臣。一起吃香的喝辣的,过好日子了。”

    那亲信的话,立刻把牟大法师的心给打动了。牟大法师早就想脱去自己身上的袈裟,换成龙袍了。因此,牟大法师立刻下令:让这些长老和舵主们尽快地回到自己的地盘去准备,十天以后,一起起事造反。

    吴世恭根本不知道,由于他两次的误打误撞,弄得圣灵会马上就要造反了。他现在,在接待一个莫明其妙的讨债的人。

    这天,吴世恭接到常猛的通报,说有几位声称是河南巡抚衙门的人,来找吴世恭。吴世恭是被这几个访客搞得莫明其妙。

    虽然,吴世恭这个署理千户是归河南巡抚管。可是,他们俩人的官职等级也相差得太远了。这就好象现代,一个省长突然派人到一个县来找县武装部长一样的情况。

    吴世恭一头雾水地把他们给请了进来。领头的那个人自我介绍说:他姓凌,是河南巡抚的师爷。有要事来找吴世恭。

    在让所有都退下去以后,那凌师爷拿给了吴世恭一封信和一张五千两的欠条。

    原来,这事又要从头说起。吴世恭当时不是做了赘婿,岳父薛濂后来给吴府解决了三个官职嘛?除了七哥吴世礼现在在刑部做书吏以外,还有两位举人哥哥外出做官了吗?这封信就是吴世恭其中的一位举人哥哥写来的。而那张欠条也是他所欠的。

    吴世恭那个举人哥哥是他的五哥,名叫吴世文。吴世文当时看到了自己的举人兄弟挑选了到江南做县丞,他的心里就琢磨开了:虽然江南富裕,但是,县丞毕竟是县里的二把手,在地方上的威风不大。

    于是,吴世文就挑选到贵州做了个县令。吴世恭是这么考虑的:穷地方的县令,不一定比富裕地方的县丞赚得少。再说,做了县令以后,那就在这个县里是真正的土皇帝了。
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