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    十里同日不同天,慢度一日如有年,这句话说得是西藏多种多样的区域气候,和无法用肉眼分辨出来,但却真实存在的多垂直气候带。

    与中国大部分的地区相比,西藏的空气不单相对稀薄,且其中氧气较少,尽管日照充足,但整体的气温仍然较低,这对于生活在这里的人类来说,无论是体能还是热量都有较高的要求,尤其像杨猛这种来自于平原地带的人。

    幸运的是,杨猛练拳练通至明神入化的地步,整个身体内气血充沛如牛,且在每日行走的过程中,因为气温的不住变化,使得身体本能地运行起月练或日炼的法门,使得他的气血每天都处于生生不息的状态,渐渐有种换血换骨换髓的感觉,所以他才能丝毫不适都没有。

    他的身体无恙,可衣服却因为一直行走在山林野地之间,再次变得衣衫褴褛。

    或许是感觉到体内气血旺盛宛如洪炉,足以应付得了这高原上变幻莫测的天气,杨猛索性撕光了布条般的上衣,将骡子身上的毛毡抓了一张,随意地披在了身上,腿上只穿着被剐蹭得剩下了半截的裤子,与一路同行的骡马,一同跋涉在这一望无垠的草原雪山共存的奇幻之地。

    在进入西藏之前,杨猛从没试过控制皮肤,让毛孔没日没夜地闭合着,更没有尝试过,以皮肤体会着身体若有若无地呼吸着天地自然,从内心体会拳术站桩的感觉。

    形意拳入门要站桩,而站桩时则有一句“练功不练拳”的话,认为功是站桩行走,拳是打拳发劲,所谓“练功不练拳”,就是平日要多以桩法行走磨练,使得功夫上身,不能一味的打拳发劲,以免气血亏损功夫日益减少。

    以前尚云祥曾告诉过杨猛,站桩的要点是‘冬虫夏草’,即冬天的时候,要学虫子一般收敛气血,钻进地里蛰伏冬眠,等到了春季,土地里万物生机勃勃的时候,便再将气血活动起来,将冬眠的虫子转为新生的嫩草,从土地里一点点钻出来,体会着春天的活力与无限生机。

    站桩就是要站出这个生机,气温一高,便如虫子复苏般加速走动,从而萌动骨髓气血,身上自然就有了精力与生气,温度一低,就要在行走中拿捏收敛气血,避免不必要的体力与热量消耗。

    当然,这句话是对于初学者来说的,等功夫上了身后,练拳同样也能练功,但这时候的练拳,纯粹是养生的拳架,万万不能以拳术打法上的发劲窍门,来给身体增加不必要的消耗。

    这也是很多拳术大师,很少胡乱与人动手比武的原因,全因为这功夫越练越高,但气血却会越打越少。

    杨猛曾经以为自己的功夫已经到了瓶颈,不想在这高原之地的日晒月练下,他的功夫竟然在潜移默化的行走之中,再次感受到了久违的长进。

    郭云深曾经说过,形意拳有三层道理,即“练精化气,练气化神,练神还虚”,这里的气,指的并不是平日我们呼吸的空气,而是气质、气机或者说是气场,所谓的生机勃勃便是这个气。

    精,自然说的是精血气血。

    一路沉默的远足,让杨猛明白了如何炼精化气,也懂得了如何磨砺这股气机化为武道精神,至于如何将武道精神化作有些虚无难寻的劲丹大道,则正是如今他从行走中不断感悟和探索的东西。

    之所以要绕这么大的圈子,是因为只有懂了这三层道理,才能明白郭云深所说的三层呼吸之说。

    杨猛练得是天罡钓蟾劲,但对于形意拳三层练拳呼吸的道理,同样熟知于心。

    第一层明劲呼吸,舌顶上腭,口似开非合,呼吸任其自然不能刻意,因手足动作合于拳术规矩,所以是自然调息之法则,也对应着易骨和练精化气。

    第二层暗劲呼吸,前一层有所不同,前者手足动作,是调息之法则,这一层则是息调之法也,前者口鼻之呼吸,不过借此以通乎内外,而暗劲呼吸,更着意于丹田之内呼吸也,所以又名胎息,是谓练气化神之理。

    第三层化劲呼吸,与上两层之神意又不同,明劲是有形于外,暗劲则有形于内,到了化劲,此呼吸虽有,而若无,勿忘勿助,即是神化之妙用也,心中空空洞洞,非有非无,是为无声无臭,练神还虚之术……

    此三种呼吸,为练拳始终本末之次序,即一气贯通之理,自有而化无之道也。

    好似杨猛如今,以皮肤感受着身体的呼吸,便是第三层的道理,以往因为钓蟾劲而忽略的关节,如今却真的在瞬间一气贯通,明白了郭云深想要对后人说的东西。

    这个东西,就是那句练神还虚的真意,即以神意活动脊椎乃至全身... -->>

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