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    丹道之上的修行,无论是佛经还是道藏中的描述,都渐渐呈现出统一的迹象。

    尽管二者身体上的异象及所修行的功夫不同,但在突破了凡俗肉身的极限之后,两人在心灵或者说是精神上的修行,实质上都已是殊途同归。

    所谓破碎虚空,皆在心湖内景之中。

    虚空破碎,破得便是本心内景中的执着与障碍。

    所以,智者在追求心灵修行的进步同时,也不断纯粹着自身武道信念,使得心中的欲望和杂念减少,将自我本心的坚定与武道实践结合起来,一点点去试探去求证。

    这也就是所谓的证道。

    到了两人这种境地,生死易分,大道难求,都是心怀虚空内景,所以交手自然便另有一番景致,绝然不会与街头巷斗那般,只是将拳脚打得虎虎生风,凭身体本能乱战一气。

    这无关于两人的身份或心性,而是对彼此功夫中所蕴含的拳理之尊重。

    此谓向道之心。

    有了此心,胜负生死都已只是小道,从彼此机锋与动势中印证自我本心与武道信念,才是他们心中最大的追求。

    所以,当马凤图狼狈不堪地退入中华武士会后,刚刚看似剑拔弩张的两人,忽然变得异常平静起来。

    平静的只是心湖,身形乃至动势却仍是在不断变化之中。

    这也是武林所谓文比中最为艰难的一种。

    李瑞东和李存义两人面色凝重,站在门内注视着两人的动势。

    李存义和‘戒’则在口中陈述着佛道两门内家拳理与本心的武道信念,等到口中接连争辩了十几次后,身体上的动作也渐渐变得沉重缓慢起来。

    日光渐渐低沉,银月翘上枝头,两人的拳架动势几乎已成慢动作,往往口中滔滔不绝地讨论了许久之后,才会极为谨慎地以看似简单实则妙至毫巅的拳架与动势,一一化解掉对方之前攻势中的杀招与关窍……

    中华武士会中,一群求道若渴的国术宗师们,也顾不得袁世凯的猜忌,只是心无旁骛地坐在武士会的门内,仔细揣摩印证着两人的拳术武道……

    这一比,便是一晚,等到天将拂晓的时候,两人已经出了足足百零八拳。

    这一百零八拳已经没有了所谓门派或拳路的束缚,完全都是对武道最为根本的理解与演化,也是两人对武道孜孜不倦的追求……

    所以,即便是两人已经讨论了一个昼夜,他们也完全没有疲倦或厌恶的表情。

    相反因为不断深入了解到彼此武道乃至心灵修行的经验,使得两大宗师本心愈发清明,继而兴致大发,在招呼众人送来清水痛饮了一番之后,便站在中华武士会的门前继续文斗起来……

    此时的中华武士会内外已经围满了人,可在两人的眼中却都视若无物。

    两人的拳论越来小心,自然便愈发地耗费时间,到了后来不禁出拳动势需要思索良久,就连出言论道也变得极为谨慎起来……

    第二天,两人打出七十二拳。

    到了第三天,只有三十六拳。

    第四天,十八拳……

    第五天,九拳……

    所谓一朝错落本心乱,到了第六天的时候,两人的脸上已没了兴奋,若非仍时而饮得进清水,且在阳光之下面露红光,恐怕闻讯而来的众人都会以为两人要消耗过度而两败俱伤……

    “这样已可不食人间烟火的宗师,还要活跃于红尘俗世当中,未免也太过于惊世骇俗了!”

    看着袁世凯一头虚汗地放下了望远镜,转而有些悻悻地举起了茶杯,一个穿着杏黄道袍的老道忽地摇了摇手上的拂尘,笑吟吟地从旁边接过了他的话头说道:“所以老道这才不得不出世,因为他们神农一脉,已经违背了五大丹派维系千年的遁世戒律,搅乱了这三千红尘与亿万人心……”

    李书文与‘戒’两人在中华武士会的大门外证道论拳六天,早已被京城中的千万百姓推为人仙活佛,如今虽然因为袁世凯的禁令封锁,不能纷纷近前来参拜,可在远处能望见两人身影的酒肆楼阁之中,几乎处处可见闻讯而来的贩夫走卒乃至兵丁官绅。

    “哦?”袁世凯微微一愣,极为恭敬地将老道面前的茶杯填满,这才斟酌着话语小心问道:“既然上有丹派规矩,下有遁世之律,他们为何非要行如此骇人之举?”

    “也都是机缘使然,老道才不忍坏其证道之机,若是有心为之,恐怕其他丹派也不会眼睁睁地看着他们如此放肆……”

    “哦?道长此话怎讲?”

    “这两人身上的修行,... -->>

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