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    日本有一些学者,在谈到中日禅宗文化的相互影响时,认为中国的禅宗,自明代初期开始,几乎就完成了他的历史使命。

    这种说法自然是有些偏颇,然而作为旁观者来看,这种态度多多少少也反映了中国在明清时期,对于禅宗文化乃至整个民族思维上的一种演变。

    这是时代的悲哀,也是一个民族的悲哀。

    无论我们后人承认与否,明清两代统治者为了维护他们的统治,将各种愚民政策推行到底,不断地对释、道、儒三教文化进行曲解乃至阉割,这是一个不争的事实。

    所以,这才有很多人在心里渐渐赞同‘崖山之后,再无中国’这个观点。

    于是,到了清末时期,许多抱着救国救民想法的仁人志士,宁愿不远千里的东渡日本乃至欧美,学习糅合了西方‘物竞天择’的各种知识乃至理论。

    其中,便不乏原本在国内已经失传的东西。

    陶成章,少年曾两次赴京刺杀慈禧未果,先是只身东渡日本学习现代陆军理论,回国后,联络皖浙起义,事败再次避走日本及南洋,而他学到的东西,便是原本被称为‘移魂大法’的催眠术。

    在中国,‘催眠’可谓历史悠久、源远流长。

    最早提及这一学科的,源自于《内经》及“祝由术”,后因为长期被宗教神职人员掌握,并利用它来主持一些宗教仪式,使得催眠术的声誉日益受损,最终被看做用来行骗的江湖术法。

    然而在陶成章后来所著的《催眠术精义》一书中,明确表示了催眠不单可以增强运动表现,强化运动成效,集中重点,更容易启发个人的创造力、增强洞察力甚至改善免疫系统及自愈能力。

    实际上,这与国术中上乘丹道的心灵修行,可增强意志强度与身体协调性乃至全方位的意向态度,几乎都有着异曲同工的妙用。

    所以,陶成章不单懂得功夫,而且还算得上是个深藏不露的高手。

    之所以这么说,是因为陶成章曾联合苏、浙、皖、赣、闽五省洪门会党,定洪门“大山”为“一统龙华山”,接连组织河口起义及上海、南京起义!

    要知道,洪门虽然是高手如云,可其中大多都是桀骜不驯之辈,面对这样走老了江湖的人物们,如果没有一两手过硬的功夫,如何会因为处事果断霸道,被人暗地里称为‘焕皇帝’?

    当然,陶成章在国术上的修行,据说远没有到抱丹的境地,可因为他在催眠术上的成功,不单使得他在心灵修行方面独树一帜,其对一般人的精神震慑力,甚至可以比拟丹道大师。

    所以,当王竹卿和蒋志清两人胁迫着侍者上了二楼,并神不知鬼不觉地摸进了陶成章的卧室时,原本面向床内熟睡的陶成章,竟然犹如丹道大师可以前知一般,忽地浑身寒毛炸立,猛然从梦中惊醒……

    “站住!”

    陶成章双目一瞪,好似静夜中的星光闪动,在惊醒的同时便本能地发动了催眠术,转身向忽然出现在面前的王竹卿怒喝了一声……

    王竹卿浑身一定,随后如遭雷噬般的颤抖了两次,等到他猛地缓过神来,准备扣动手枪扳机的时候,这才发觉手上猛地一空……

    “滚开!”

    陶成章动如脱兔,从平卧的姿态翻身跳起,一边对着面露惊色的王竹卿狂吼了一声,一边伸手抓向王竹卿脱手掉落的手枪……

    最让王竹卿觉得恐惧的是,面对着陶成章有如神助的碎喉一拳,自己竟然好像被定身了一样,毫无反击的欲望……

    “看枪!”

    就在这个千钧一发的时候,一直躲在侍者身后的蒋志清终于动了,而他这一动虽然十分隐蔽,可手上隐没在黑暗中枪口,仍足以惊动几乎瞬间翻盘的陶成章……

    “是你!?”

    陶成章浑身一震,从蒋志清毫不动摇的双眼中,看到了一种必杀的意志和难以形容的决绝,眼见手掌与手枪只有一寸的距离,却偏偏不得不翻身跳向另外一侧……

    啪嗒……

    枪声并没有响起,因为蒋志清的枪口已经随着陶成章的移动,再次变换了方向,尽管这个仍显得有些稚嫩的年轻人在枪术上并不擅长,可他与生俱来的惊人第六感,却本能地提醒着他这种应对方式,才是最为恰当的反击!

    “小心!”

    王竹卿浑身一震,瞬间从眼快手慢的状态中恢复过来,等到他矮身在地上一滚,闪电般地捡起手枪的同时,这才感觉自己的身体又完全属于自己……

    蒋志清将面如死灰的侍者向前猛然一推,随后本能地狼狈闪向另外一边,然而当他脚下刚刚定住,准备再次挪动枪口时,这才发觉刚刚跳入黑暗中的陶成章,已经好似鬼魅般地冲到了身前,“不好!”

    唰!~

    一股难以形容的巨力,忽然从蒋志清的后腰发动,使得他与陶成... -->>

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