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家抢走，因此没设置数学奖。
而文学奖这种东西仁者见仁智者见智，萝卜白菜各有所爱，从来没有好坏之分，只有喜欢不喜欢之分。就像诺贝尔文学奖，充其量也只是几个诺贝尔奖评委喜欢的东西而已，几个老头喜欢就能代表全人类？
至于和平奖更是扯蛋，所有诺贝尔和平奖获得者都是罪犯，没有一个例外，坐牢的，流放的，逃亡的，攻击政府的。那么给这些罪犯的颁奖是基于什么标准？个人喜好？谁赋予的权力？经过全世界投票表决？
〖中〗国人文化传统里，本身就不具备科学的基因。从孔子开始胡扯什么＂君子不器，智者不惑＂，儒家把科技贬之为＂奇技淫巧＂。士农工商，除了“士”之外，其他的基本都视为小人职业。
〖中〗国最发达的学科就是人际关系学，研究来研究去就是怎么搞死别人。〖中〗国思想只有〖道〗德训条，没有逻辑学，没有真正的哲学。
老子的哲学就是＂我什么都不管，什么都不干，天天吹风，大家都别来往＂。
孔子哲学就是＂你听我的，我听他的，大家全听皇上的＂。
孟子就是告诫大家怎样装逼，怎么做伪君子，藏好尾巴。
庄子就是各种梦遗。
总结起来两个字＂扯蛋＂。
丁云桐希望凭借＂光绪奖＂，提高科技人员的社会地位，来促进科技的发展。他曾经希望自己前世的知识，来为知识分子们做一些前瞻性的提示。但想想还是算了，本身他自然科学造诣不深，光提供一些想法也没什么意义，这需要大量基础学科方面的积累，就好像达芬奇曾经创造了直升机，潜艇之类的设计图，但除了让后人惊叹外，也没有什么实际效果。
8月17日，在近卫军的拱卫下，驻藏大臣张荫恒趾高气扬地挺进了拉萨城，噶伦洛桑云丹带着残余的噶厦大臣们，诚惶诚恐地在路边迎接，两个代本的拉萨守军也全部放下武器，等候处置。
所谓士别三日当刮目相看，此番回师拉萨，张荫恒的气势大为不同，颇有顺我者昌，逆我者亡的气概，当天就把布达拉宫改为自己的办公厅。
随后他宣布解散噶厦政府，一切官僚都听候差遣。正式组建西藏自治区筹备委员会，以行使西藏地方政权职权。张荫恒担任筹委会得到主任，邀请洛桑云丹，扎西达吉，班禅丹白旺秋等人担任副主任。
另一方面，张荫恒还让丹白旺秋派人给摄政达擦带信：＂只要把达赖带回拉萨，未来的西藏自治区的区长就是你的。＂
8月21日，已经逃到亚东的达擦收到了张荫恒的亲笔信，冷笑一声就撕了个粉碎，随后带着小达赖喇嘛，逃往锡金首都甘托克。临走前，他还命令伊喜罗布汪曲，指挥残余的藏军部队，在藏南、康巴等地进行游击战。
丁云桐收到了张荫恒的报告，此时，西藏大部分地区都已经望风归顺了，只有山南、林芝等地还有残余藏军骚扰。他决定在西藏一边进行农奴制改革，一边平叛，只要把农奴们从枷锁和镣铐下解放出来，他们将成为政府最忠实的同盟军，才能彻底地平定整个西藏。
此时，一个突然的情况，破坏了丁云桐的好心情。
在外蒙古方面，本来同样进展顺利，刘锦棠已经打得札萨克图汗部无计可施，到了8月20日，三路大军已经逼近了杜尔伯特，外蒙古平定指日可待。
但就在8月21日，沙皇俄国首相兼外长吉尔斯，突然紧急约见了〖中〗国驻俄公使杨儒，声称沙皇亚历山大三世接到了求救信息，〖中〗国在外蒙古残暴的军事行动，已经严重威胁到了许多俄国公民，包括在外蒙古的俄国商人的生命财产安全，因此俄罗斯帝国正式要求〖中〗国停止使用武力，和平解决外蒙古问题。
同一天，俄国驻华公使博白傅，也向〖中〗国外务部发出外交照会，强烈抗议〖中〗国军队在外蒙古地区＂侵犯人权＂的行为，要求立刻查清事实，改正错误，并扬言＂俄国保留采取必要行动的权力＂。
这些动作让丁云桐极为震惊，他一时间有些不知所措了。要知道之前的分析，都认为俄国这个时候应该没有能力和精力来干涉〖中〗国才对，为什么情况会急转直下呢？
历史的轨迹哪里出问题了？
丁云桐非常的疑惑。