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么笑话呀，小王也来乐呵乐呵……”
“哈哈，鳌拜说，这些鸟枪是中看不中用的假把式！哈哈……两军对弈，明军还不等我大清八旗骑兵奔到面前，就吓得点火乱放，八旗猛士只要伏在马腹，十有**就躲过弹丸，而后全力冲击，明军火枪手还没来得及二次装弹填药完成，就早已成了我们的刀下鬼……哈哈。这人马近战，还是八旗肖勇呀！”福临接过话茬，自己说笑着。
“鳌拜大人，你说那明安达礼，作战是勇猛呢，还是怯懦？”岳乐只是向皇帝点头示意知道，接着就冲鳌拜说道。
“明安达礼大人之勇猛不在微臣之下。”
“那你可知道他五千八旗肖勇骑兵，为何在呼玛尔城受困于四百罗刹火枪兵？”
“哈哈，他虽勇猛，却还只是一个蒙古骑士，至今不得满洲八旗骑兵战法之要，那便是死兵出前、飘忽不定，勇兵跟进、风卷残云，骑射如风，刀箭如林[7]！”鳌拜终于忍耐不住，体现了自己的刚愎自付一面。当然，他在福临眼中得到的回应，却是“用兵有道、自信果敢”的赞赏。
“小王也是带过兵打过仗的，却不知道面对坚固城塞，我八旗大军的风卷残云可否必定有用？”岳乐自然知道八旗铁骑作战精要，却对于这种宁顽不化、不思改进的做法有些不满。
“自是有用如常！安郡王，你忘了八旗勇士于马上骑射，百发百中不在话下吗？给我一营精兵，我围着那个呼玛尔城跑上一圈，就能用这千余骑射死城中人丁一半！”鳌拜也有些不服。
“皇上，奴才此来正为此事。”岳乐不再搭理鳌拜，转而面向福临说道。
“哦，为何事而来？朕不过是让你过来观赏西洋鸟枪这些玩意儿罢了……”福临不是享乐皇帝，刚才岳乐一执着，他就从鳌拜的言语中知道，这“大清第一巴图鲁”不一定全对了。
“二阿哥、多罗贝勒玄烨，让奴才代为禀报，说他愿意率领通州大营内被俘的三百罗刹兵，与我朝中善战之将，行一次攻城守寨演习[8]。本来奴才想腆居老将一把，请皇命亲帅镶黄旗一营人马为之，如今看来，鳌拜大人却比奴才更知道我大清八旗的运用之道。不知鳌大人可有此意？”岳乐对着鳌拜轻轻一躬，就用带有些挑衅的眼神盯着这位第一图巴鲁了。
福临十分理智的没有说话，只是看着鳌拜。
“皇上，多罗贝勒尚且年幼，这沙场之上，恐怕……”鳌拜和岳乐都是满洲战将，互相之间为了战场之事有些不服气很是自然，他也不放在心上，却先提出这贵为大清贝勒爷的皇二子实在是太过幼小，自己及时胜了也是胜之不武。
“玄烨虽年幼，然我爱新觉罗家族少年，自小就应锤炼疆场！既然他有此意，爱卿可放心大胆去校验一下!”福临定了调子，如果鳌拜不答应，那就是看不起爱新觉罗家了！
“奴才不敢，奴才愿领镶黄旗一营千骑，与贝勒爷一试高下！”鳌拜信心满满、一口应承！凭自己的勇猛和一千将士的用命，小小一个一岁幼儿外加三百罗刹降兵，简直如同儿戏一般！
可怜的鳌拜，不知道今天从一开始就落入了自己的“皇上亲亲”和安郡王的“圈套”——这哥俩就是想用大清第一图巴鲁的名号来验证一下小玄烨说的“火器之厉害”是否属实。而弘毅于日前，故意向岳乐推荐了鳌拜，一方面是为了给自己这个大胆计划提供一个真正的磨砺机会，看看自己对于这个时代的骑兵战术、火器用法的臆测是否正确。另一方面，就是要在鳌拜这些满洲猛将的心目中，尽快树立自己神话一般不可战胜的地位！
[1]清代仅次于领侍卫内大臣的侍卫亲军统领，负责协助领侍卫内大臣。清代制度，设“侍卫处”，《清史稿·职官志》说：“侍卫处设领侍卫内大臣，正一品；内大臣，从一品，各六人”。另有散秩大臣若干人。协助领侍卫内大臣掌管统率侍卫亲军，卫护皇帝，地位颇为尊崇，以八旗中镶黄、正黄、正白（称上三旗）旗中选拔侍卫（侍卫分四等，另有蓝翎侍卫等），由内大臣协助领侍卫内大臣统率。
[2]清初开国五大臣指的是瓜尔佳信男公费英东、纽祜禄宏毅公额亦都、董鄂温顺公何和理、佟忠烈公扈尔汉、觉罗公安费扬古五人。
[3]爱新觉罗·阿济格（1605年年8月28日－1651年11月28日），万历三十三年出生，生母阿巴亥，乌喇那拉氏，中国清代亲王，清太祖**哈赤第十二子。清初名将。满族，剽悍少谋。初授台吉，后金天命十一年（公元1626年）以军功授贝勒，崇德元年（公元1636年）晋封武英郡王，清顺治元年（公元1644年）封和硕英亲王。地位仅次于四大贝勒。顺治五年（公元1648年）又以平西大将军督师征讨姜瓖在大同的叛乱。在九江，又招降明军左梦庚部。他要求封叔王，被摄政王多尔衮拒绝。多尔衮死后，他企图摄政，被削爵幽禁赐死。
[4]清爵名。汉称旧为外所千总。顺治四年（1647），定名为“拖沙喇哈番”。乾隆元年（1736），定汉字为云骑尉，满文如旧。
[5]满语，汉人。
[6]清代觉罗别称。天聪九年（1635年），清太祖规定觉罗皆束红带，以示身份。故称。红带子是清代皇室旁支子孙的代称。清制，以太祖**哈赤之父塔克世为大宗，称其直系子孙为宗室；而以其叔伯弟兄之子孙为觉罗。凡觉罗皆系红色带为标志，故俗称觉罗为红带子。清朝的皇族，是从太祖**哈赤父亲塔世克辈份开始算起，然后按嫡旁亲疏，分做“宗室”和“觉罗”两大类。凡属塔世克本支，即**哈赤及嫡亲兄弟以下子孙，统统归入“宗室”；再就是塔世克叔伯兄弟支系的，都叫“觉罗”。按照清朝政府的规定，宗室腰系黄带子，觉罗身系红带子，用以显示身份的特殊。故此宗室也俗称黄带子，觉罗呼红带子。不过比较起来，觉罗的血缘要远一些。
[7]八旗军骑兵分为两类，一种叫做“死兵”，战时冲在最前面负责吸引敌军（主要是大量装备火器的明军）火器的射击，为后面的部队减轻威胁，赢得时间，很有点“敢死队”的味道。死兵身穿重甲且携带盾牌，一般只带短兵器（剑、朴刀、短柄锤、板斧等），一旦冲入敌阵也可进行肉搏战。冲在后面的骑兵叫做“勇兵”，跟在死兵后面发起冲锋。带敌军火器第一发完毕后，利用装填的时间差冲入敌阵与之搏杀。勇兵擅长骑射（后来说的八旗军善骑射就是指勇兵），一般只穿轻甲，以弓箭发动远程攻击，近战使用大刀、长枪、戈、戟等大型冷兵器。因为当时火器发射间隔长，因此采用这种战法确实和起作用，在野战中，明军即使大量使用火器也难以取胜。明军必须在战车、炮兵、步兵（指专克骑兵的长枪步兵）和弓箭兵的配合下，再加上火器的优势，才能获胜。
[8]演习一词，古已有之。明冯梦龙清蔡元放《东周列国志》第七十五回：“遂使孙武演习水军于江口。”