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中国时带来的地图，因此没有文艺复兴的地名，也没有教皇领地，因为当时教皇在法国，不在意大利。尚有多项其他旁证。断定成图年代并非利玛窦时代。以此图为重要证据的话，就可以推翻哥伦布发现新大陆、郑和止于东非洲、利玛窦带来西方地理学等三大世界史经典论断了。
可惜弘毅此时却无人可以当做听众，来卖弄一番。
不过，弘毅却没有为此遗憾。反而在听了杜笃祜关于地球的解释之后欣喜不已。既然杜笃祜都知道了“地球说”，至少说明利玛窦入华之后的这半个多世纪，在士子大夫阶层与耶稣教士的解除之中，西方许多先进的思想和论断已经或多或少的进入到了中国人的视野中，无论现如今信或者不信，至少会发生潜移默化的作用！
“原来如此啊！呵呵，那大地到底是否为球呢？”弘毅笑眯眯发问。
“啊！大人，天圆地方，上古之论也！岂可更改？您万万不可被那些西人蛊惑啊！”杜笃祜有些着急了。
“可西人到底有没有驾着一条船一直往东或者往西，反而绕了一大圈回到他们的出发地呢？”弘毅一脸求知小白状。
“这……”杜笃祜自然无语。
“回小爷的话。西人有人已经做到了。”这时候终于再次轮到被凉在一边的尤里发言了。
“什么？不可能！”杜笃祜深表怀疑。
“杜大人，的确有一人，笃信地圆说，叫做麦哲伦，早在一百多年前就开始了他的环地球球航行。虽然他客死他乡。但他的手下水手还是完成了这个壮举，先后用两年多的时间绕着地球航行了一圈，回到了他们在欧罗巴出发的原地！”
“回到原地又怎可证明什么地圆之说呢？也许是在地平之外转了一圈而已！”朱昌祚毕竟年轻，头脑灵活许多，反诘道。
“可是麦哲伦一行始终是向着一个方向前进的！”尤里哭笑不得。
“一个方向？哈哈，那是他以为的一个方向。或许是你们的上帝悄悄拨弄了他们穿上的罗盘吧，担心他们命丧鱼腹而已！”朱昌祚用一个无解的问题自己结束了刚刚开始的争论。
“大人……”尤里真是百口莫辩。
“哈哈！好了。诸位，此时暂且放下。有朝一日，我玄烨倒愿意做第一个驾船远航之中国之人，看看到底大地是圆是方！”
弘毅也对这种毫无意义的争论不感兴趣。在麦哲伦远航之前，欧洲不也是围绕着自古希腊就开始的地圆说与地平说[2]争论不休吗？两千年下来毫无结果，但麦哲伦一朝成功自然水落石出、偃旗息鼓了！
杜笃祜和朱昌祚不得不闭了嘴。小家伙这句话其实在他们听来。是说：你们都没有亲身尝试，又怎么能够下了定论？有本事你们就冒着“葬身鱼腹”的风险去海上走一圈试试？
“尤里，我们扯远了。你还是说一说中西之间对学问的认知，都有哪些不同吧！”弘毅再一次要将今日这场旷日持久的学问拉回正题，也好做个了结。
“嗻！”
这一次。尤里终于在没有打扰的情况下，按照自己的理解，做了一个简短的“中西科学异同论”。
（本章待续）
《打油诗一首.藏头》
读文阅史只长息
正说当年有契机
版定图开皆夙愿
去来神秘亦难期
起身百载光阴渡
点尽人间苦与疾
中镇边夷平海晏
文安武定喜泪滴
[1] 《山海舆地全图》是由明朝人王圻及其儿子王思义撰写的类书三才图会中的一幅地图。该地图于1607年完成编辑，并在1609年出版，是古代中国的第二幅世界地图，仅次于坤舆万国全图。
[2] “地平说”是一种世界观，认为地表一块平面，而不是一块巨大的球面。这种观点是绝大多数民族自古以来所持有的观点。直到古希腊时代，约前4世纪，许多古希腊学者开始利用科学（而不是基于宗教或者神话）讨论地球形状。后来，亚里士多德总结了3种方法来证明大地是球形的：
1.越往北走，北极星越高；越往南走，北极星越低，且可以看到一些在北方看不到的新的星星。
2.远航的船只，先露出桅杆顶，慢慢露出船身，最后才看得到整艘船。
3.在月食的时候，地球投到月球上的形状为圆形。
埃拉托斯特尼第一个提出公式计算了地球的半径，尽管由于当时的观测精度有限，其结果与今日之观测相差甚大，但表明当时的人们已经知道大地是球形的了。此后，西方人大多数都认可大地是球形，托勒密建立的地心说即基于地圆说之上。中世纪时，罗马教会将地心说奉为正统，更加速了地圆说的传播。最后到地理大发现时代麦哲伦绕地球一周直接证明了地圆说，地平说才被彻底证明是错的。但在欧洲以外的世界其他地方，直到西方人将地圆说传入当地之前，除古埃及文明和中华文明以外，包括了印度文明都没有意识到大地是球形的。RL