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    “故安候薨了!”不过一个时辰,这个消息就为几乎所有在京列侯及千石以上官员知晓。

    对多数人来说,申屠嘉是死是活,与自己关系不大。

    最多也就是有人感叹两声。

    但另一个消息,却让这些人根本无法安坐了。

    “陛下要废半两、八铢、四铢、三铢,只以五铢做行钱?”无数的人被这个未央宫里传出来的消息震的有些失神。

    出乎意料的,对这个消息首先做出反应的是来自于诸子百家的博士官。

    尤其是儒家的博士们。

    “今汉家一统,宇内安宁,理应车同文,书同轨,政令如一,钱制自当亦然!”董仲舒在公车署中对着他的弟子们说着,然后对着未央宫方向拱手赞道:“元首明哉,肱骨良哉!此圣王之政也,吾当为天下庆!”

    大一统就是董仲舒的旗帜,董仲舒的标杆,董仲舒的理念。

    “陛下除他钱,这是行王道!”隔壁的胡毋生也对他的弟子们呼吁:“汉兴以来,市籍之人,以铸钱煮盐,为祸天下六十年矣,今除之,世间少一大害!”

    作为儒家内部目前的第一大派系,公羊学从来主张的都是‘微言大义’。

    且与其他▼派系相比,公羊学更重实际,以经世为要。

    所以,公羊学在汉室发展迅猛。

    二三十年间,就将其他所有内部竞争者打到,其死对头谷梁派甚至在关东的许多郡国,被赶尽杀绝,道统都有断绝的威胁了。

    而在公车署的另外一侧,正在给弟子们讲学的法家巨头张恢,也得到了这个消息。然后,他放下书本,道:“自商君申韩以来,我法家素来讲‘尽地力之教’行强国之法,内除五蠹,外拓疆土。今幸圣人在位,除杂钱,定正本,实为天下之幸!”

    所谓,屁股决定脑袋。

    儒法两家的立场,在这一刻,面对共同的敌人商人时,立刻就达成了一致。

    倒是黄老学的几位巨头,闻知这个消息。颇为惊讶。

    黄老派素来就不主张轻易的改变政策、法律和制度。

    他们习惯在旧有的规章制度上作事,若是政策常常变来变去,会让他们感到很不适应。

    所以,在人们的印象中,黄老以保守、守旧为主。

    历史上著名的辕固生跟黄生之间,有关商汤革命是否正义的辩论,就很形象的说明了黄老派在意识形态和经济政策上的态度:所谓帽子再旧,还是得戴在头上。鞋子再新,也得踩在脚下。

    这个观念延伸到意识形态上。那就是:上下尊卑,不可动摇,君是君,臣是臣,庶民永远是庶民,贵族永远是贵族。

    而到了经济和政策上。则变成了:法不可轻改,令不可轻下,换而言之,就是最好永远不要去改动任何现行政策。

    天子垂拱而治,天下自然安泰。

    所以。黄老派后来被儒家打倒,从此再也没有成为主流,也不是没有原因的。

    然而,这些黄老学的巨头,在这个时候,却没有一个人敢说话,更不用说非议天子的政策了。

    道理很简单。

    黄老学走的是高层路线,他们紧紧的依附在刘氏政权身上。他们不是靠着东宫吃饭,就是靠着未央宫发财。

    相当于是体制内的御用文人。

    你什么时候见过御用文人跟统治者别苗头?

    更何况,老刘家用了六十年,四代天子,让所有人都习惯了刘氏天子爱折腾的毛病。

    自汉兴以来,几乎每隔一代,国家的法律和政策,就要翻新一次。

    所以,本着明哲保身的态度以及‘食君之禄,忠君之事’的理念。

    这些黄老学巨头非但没有顺从本能,对此表示反对,反而说了些好话。

    这样,主掌汉室舆论的三大派中的主流派系,迅速就奠定了各自的基调,对天子要统一钱币制度的改革大唱赞歌。

    ………………………………

    而列侯们的反应,却是各不相同。

    “陛下要统一行钱?”许多列侯... -->>

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