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p;   而剩余的一小部分真正赶尸的人,通常也都是走走形式。因为我国地域辽阔,各地的习俗不尽相同。恨不得一个村都有一个村的说话,赶尸呢也就是为了这些习俗而服务。举例来说,有的地方的习俗是,某些特定日子出生人,在特定的日子死了,是不能用棺材抬出村的。说是会给村里招东西。但这尸体不能抬出去,那也得安葬在坟地里啊。没办法就只能叫赶尸的来,让尸体大大方方的走出去,这事就算有解了。

    还有的地方的习惯是,结阴婚的时候会用到赶尸。这阴婚一般就是指一个死人跟一个活人,或是两个活人结婚。法律上是不承认的,但很多地方现在还有这个习惯,据说是怕自己死了的尚未婚嫁的年轻人,死后会不甘心,闹鬼。有一些地方结阴婚很简单,俩尸体埋一块儿就完事了。但有些地方不同,是需要游街的,沿着祖宗的祠堂转一圈,或是在村里转一圈,这才算受到了家族的认可,方能结成阴婚。

    这赶尸要用到的地方很多,但说白了,已经派不上大用场了。干这行甭说挣钱了,连饭都吃不饱,自然也就没人愿意来做了。很多赶尸的都转了行,近一点的还在玄学术士这个范围里,到处混口饭吃。远一点的干脆直接该上班上班,该务农务农了。

    至于还有一些至今坚守在赶尸第一线的,那也不是纯粹的赶尸了。而是跟道上的人一起配合做大事。

    赶尸这么没落,也是没办法的事。从很多流派,比如,称厢派,赶尸之前的操作是要在暗房里的,外人看不见。摆担子派,起尸行走的前几步,分别要让尸体迈过几个不同高度的扁担,据说是为了测验凶性。等等。转变到了后来根据南北划分的南北两派。南方呢比较传统,还是原来的路数。反而北方更加的先进,会用到很多新鲜的道具。

    不过这些也只是很久之前的事情了,现在甭说南北划分了,全国都没有几个人做,就无从去区分了。

    白开讲了很多,我都一股脑听进了耳朵里。

    的确很新鲜,这么一聊到真是把寒冷给忽略掉了。加上走了一段路程之后人已经暖和过来了,到不能说是舒服,起码是可以坚持下去。

    走了大概个把钟头,我开始以为我们是朝着冰宅的方向。可是走到这时候我才发现,我们已经似乎离冰宅越来越远了。

    我问白开,这是要我们带哪儿去啊?不是去冰宅?

    带我们去找秦一恒啊,我跟你说啊。这黑线穿起来的,那就是一个整体。是为了保险用的。咱现在是不得已,时间长了我也说不准安不安全。肯定得先把秦一恒找到。白开呵气暖了暖手说,别看是尸体,比咱们鼻子灵。秦一恒肯定在这边,没跑。

    我点点头,看来这次是跟对了。秦一恒果然在这边有什么秘密。

    我脑子里猜想着会不会又找到一座冰宅,难道这林子里有很多吗?

    我说,白开,你有什么打算吗?咱去了是搀和还是看着?

    白开想了想,忽然问我,哎小缺,我问你一个问题啊。你也甭多想,就是很单纯的一个问题啊。

    我说,你怎么妈的扭扭捏捏的?借钱啊?没有!

    不借钱。白开忽然严肃道,我问你,如果我跟秦一恒两个人必须有一个要沉进阴河里,你是愿意让我牺牲呢?还是愿意让秦一恒就义呢?

    我听出了点不对劲的地方。我说,你这问题就是单纯问的?那就选你吧,反正你也活够本了。

    哦哦,选我行。白开没生气又问道,那如果你跟秦一恒必须有一个人要沉河呢?你怎么选?

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