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    拉萨,在藏语中为“圣地”或“佛地”之意,自古以来就是西藏飞政治、经济、文化、宗教中心。

    因为这里每天都能看到8小时15分钟的太阳,比在同纬度上的东部地区多了一半,再加上金碧辉煌的布达拉宫,所以这里也被藏民们称为“日光城”。

    本已决定提前打道回府,可杨猛却没想到,在继续独自走了几天后,便远远地看到了雄伟宏大的布达拉宫,沐浴在金色的日光中好似黄金铸就一般的引人入胜……

    既然不知不觉就到了拉萨,那怎么也要进去看一看这座佛陀之城。

    与其他藏地的穷苦潦倒相比,拉萨显然要富饶和热闹了许多,特别是在英军二次入藏之后,许多来自印度、尼泊尔等东南亚国家的佛教徒们,都以到日光城朝拜作为‘净化心灵’的朝圣之旅。

    所以,当身上只披着一张薄薄地毛毡,一副光头赤脚的杨猛走进了圣城并极为平静地来到红山脚下时,不单没有遭到在藏区外那些民众的鄙视,反而感受到了藏民前所未有的欢迎,甚至一些异国佛徒们沿途的膜拜。

    “苦行僧!佛子!”

    “苦修士!圣子!”

    杨猛听不懂藏民口中所说的‘苦行僧’与‘佛子’的含义,但却听懂了几个面带敬畏的外国人喊出的‘苦修士及圣子’是哪个单词,“尼玛,我就是穿得稍微潮了一些,也用不着都拿我当犀利哥吧……”

    在这个交通极为不便的年代,来自世界各地的佛教虔信徒们,对西藏高原毒辣辣的日照与变幻莫测的天气算是吃足了苦头,即便都入乡随俗地穿起了皮毛做的棉袄,也有不少会出现可怕的高原反应,所以,对于杨猛这种几近赤身裸体,直接承受高原日晒及风霜尘沙的非人类做派,人们自然会打心眼里感觉到由衷的敬畏甚至崇拜不已。

    好死不死的,偏偏杨猛因为讨厌留辫子,早就习惯了光头素面的形象,即便是在独自远足在荒野之中,他也会因为头部的毛孔最为茂密,能更好滴感受日炼法门而将头发刮得干干净净,所以,难免便产生了苦行僧甚至佛子的误会。

    “扎西得勒……”

    看着一个个手持转经筒的虔信者们,纷纷口颂佛经极为虔诚地跪在路边膜拜,杨猛的心里腹诽不已,但脸上却仍是一副古井无波的表情,自打体会到了赤子之心后,杨猛如今终于抛却了穿越以来的心机,向着心思纯粹随性而发的方向渐渐发展。

    当然,心思纯粹,有时候不一定就只代表着庄严肃穆,起码杨猛如今的心里,便有些恶作剧的念头,“在这佛教圣地,偶尔装装神棍也是挺好玩的事情,说不定,还能有些意外的收获……”

    在龙华寺闭关隐居的那几个月,杨猛对大藏经及其他佛教经典的研究算是颇有造诣,至于藏传佛教大手印,更是引发他对佛经感兴趣的东西,经过长时间的摸索与尝试,如今基本是信手拈来。

    云雾缭绕的红山冬宫,湛蓝如洗的洁净天空,神秘深厚的佛教文化,再加上杨猛随手拈出的‘不动而动’,好一副超凡脱俗的圣地美景……

    原本还在远处观望的信徒们,看到这个只有佛经中才曾听闻的画面,不觉是老泪纵横的狂奔而来,偶尔还有一两个因为拥挤“这才是真正的佛子啊,你看看人家这寒暑不侵的金刚之体,再看看人家那不动明王的宝相庄严……”

    看着一个个脸上充满着激动、敬畏表情的信徒不断涌了上来,杨猛心里忽然发现自己恐怕有点玩大了,可如今骑虎难下,总不能停下来给大伙讲一段翻译成汉语的佛经吧?

    于是,杨猛脸上不动声色,可脚下却丝毫不敢停顿,无视着沿途一个个跪倒在地的虔信徒们,只是直直地走向红山顶上那座雄伟的布达拉宫。

    “请佛子上马!”

    沿途走了一路,忽见前面的人群一静,随后便自发地向两边静静地分散开来,而在人群分出的那一层层台阶上,缓缓地走下来几个身穿红色僧袍头戴法冠的喇嘛。

    为首的喇嘛大约四十多岁,黝黑的皮肤上,风吹日刻出一道道的皱纹,手上牵着一匹白马,走过来对杨猛低声地说了句话,看那动作,大概是要请他上马的意思。

    杨猛摇了摇头,也不敢说自己听不懂这货的意思,只是默默地向前走去,直到走到山顶,这才看到两排拿着法螺、角号的喇嘛已经严阵以待,等到他再向前行进的时候,辽阔的天空中顿时响起了轰鸣的号角声。

    呜呜呜……

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